入门首页

    用佛智慧

    2022-09-29
    用佛智慧如来智如是,众生悉具有;颠倒妄想覆,众生不知见。《六十华严经卷三十五宝王如来性起品第三十二之三》此偈是说,人人都具备跟佛相同的智慧,可惜一般人的心智被痴迷的颠倒妄想所蒙蔽,所以不知道自己有这样..

    提起放下

    2022-09-29
    提起放下孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞;白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。《大智度论卷三释初品中四众义》此偈的表面是说,孔雀虽有华丽的外表,但是不如鸿雁能够远飞;在家人虽然富贵而有势力,但不如出家人的功..

    知识智慧

    2022-09-29
    知识智慧有慧无多闻,是不知实相;譬如大暗中,有目无所见。多闻无智慧,亦不知实相;譬如大明中,有灯而无目。《大智度论卷五释初品中摩诃萨埵》智慧是心地无染,多闻是博闻强记。如果心地光明而不具备足够的知识学..

    如法实践

    2022-09-29
    如法实践如法应修行,非法不应受;今世及后世,行法者安稳。《大智度论卷十六释初品中埵梨耶波罗蜜义第二十七》此偈是说,若合于正法的道理,应该照着去做,违背正法的观念,便不该接受;不论今生或来生,如法修行的..

    剑及履及

    2022-09-29
    剑及履及闻诸妙道法,不能以益身;如是之过失,皆由懈怠心。《大智度论卷十五释初品中埵梨耶波罗蜜义第二十六》此偈是说,如果你在听了很多微妙的道理,却对自己的身心没有多少帮助,问题就在于没有身体力行地照着去..

    禅的力量

    2022-09-29
    禅的力量禅为金刚铠,能遮烦恼箭;虽未得无余,涅槃分已得。《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》此偈是说,禅定是最坚固的铠甲,可以抵挡烦恼的利箭,纵然尚未达到无余涅槃,但已在走向涅槃之路了。禅有两种意思:第..

    事实如此

    2022-09-29
    事实如此般若波罗蜜,实法不颠倒;念想观已除,言语法亦灭。《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此偈是说,得到般若的智慧之后,所见到的才是不虚妄、不颠倒的真实法,那已不是思想语言所能形容的境界,通常称为不..

    不用议论

    2022-09-29
    不用议论若人得般若,议论心皆灭;譬如日出时,朝露一时失。《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此偈是说,如果一个人得到了般若智慧,从我见、我执所生出的议论心就没有了,好比早晨太阳一出来,露水都不见了。般..

    智慧无痕

    2022-09-29
    智慧无痕若人见般若,是则得解脱;若不见般若,是亦得解脱。若不见般若,是则为被缚;若人见般若,是亦名被缚。《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此两偈是说,不论你以为已见到般若或者没有见到般若,都是未得解..

    原来如此

    2022-09-29
    原来如此诸法之实相,则是众生相;若取众生相,则远离实道。《大智度论卷二十释初品中四无义》众生相就是诸法的实相,二者没有差别。但是此偈又说,如果执著众生相,那就离开了真实的佛道。这是般若的辩论法,也是《..

    既不喜又不忧

    2022-09-29
    既不喜又不忧若了知无我,有如是人者,闻有法不喜,无法亦不忧。《大智度论卷二十六释初品中十八不共法》一个人如果彻底明白了无我的道理,听到说有,不会喜形于色,或听说无,也不致忧愁恐慌。如果已知无我的道理,..

    最高的智慧

    2022-09-29
    最高的智慧行者舍诸法,亦不依止慧,亦无所分别,是为决定智。《大智度论卷四十五释大庄严品》此偈是说,一个人若能不执著种种现象,也不执著智慧的追求,在他心目中,也不分别诸法的现象和智慧的功用,达到这种境界..

    永不疲倦

    2022-09-29
    永不疲倦不寐夜长,疲倦道长,愚生死长,莫知正法。《大智度论卷三十三释初品中见一切佛世界义》失眠时觉得长夜漫漫,疲倦时觉得路途遥远,而愚痴的人生死无尽,是因为不明正法。这四句话以夜长、路长来比喻愚昧的人..

    七佛通诫

    2022-09-29
    七佛通诫诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。《法句经卷下述佛品》偈子相当通俗。唐朝鸟窠道林禅师说它三岁儿童虽道得,可惜八十岁的老翁也做不到。实际上这四句话在很多经典中皆可看到,乃是有名的过去七佛通..

    转苦为乐

    2022-09-29
    转苦为乐薄德少福人,众苦所逼迫,入邪见稠林,若有若无等。《法华经卷一方便品》这是说,薄德少福的人有很多苦恼,他们所持的邪见,多得像是密林,有的执有,有的执无,这些邪见,都可能导致许多的烦恼和痛苦。有福..

    念念成功

    2022-09-29
    念念成功若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。《法华经卷一方便品》偈子说,如果有人,心念散乱,到了寺院里,以恭敬心称念佛的圣号,便已成就佛道。果真有这么大的作用吗?这是因为只要有一个念头是跟..

    缘起成佛

    2022-09-29
    缘起成佛诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘。《法华经卷一方便品》因为诸佛的福德与智慧已经具足,知道一切现象皆无不变的自性,故也明白众生心中的成佛种子,是从因缘而产生,只要因缘具备,每一个众..

    差别平等

    2022-09-29
    差别平等佛平等说,如一味雨,随众生性,所受不同。《法华经卷三药草喻品》佛陀说法,视一切众生平等无差别,就像下雨,一味平等遍布大地,但随着众生根性有别,所感受到的法益也各不同。佛陀说法,都是为要我们众生..

    超越两边

    2022-09-28
    超越两边我虽说涅槃,是亦非真灭;诸法从本来,常自寂灭相。《法华经卷一方便品》佛陀虽然讲说涅槃寂灭之法,但也不等于是什么都没有,因为一切现象本来就未离开涅槃的寂灭相。这个偈子,把不动的真实相与一切现象的..

    第一义谛

    2022-09-28
    第一义谛《大智度论卷一释初序品中缘起义》说诸行处,名世界法;说不行处,名第一义。这个偈子是说,心中有牵挂,便属凡夫世界;心中无牵挂,便见超越境界。世界法亦称世间法,世上凡事凡物,都有它们的界限,故名世..

0

阅读量 16324

文章 374

快速分享

© 2015-2022 素超人

发帖规范以及说明 举报方式:点击联系我们
账号: