在
困境傍边，咱们简略发现疑问，也简略转念。比方有人打我骂我，略微有点
修行的人，他可以发现，这个是自个的疑问，自个造的业，我不应当嗔恨，不应当跟他计较，应当给他发慈悲心。这样就可以转为道用了。
假定
困境傍边受影响，也很简略发现。比方有人骂我打我，我没有把握住心态，去嗔恨了，去报复了，咱们就简略发现这样的过患，我作为
修行人，不应当这样。但是在顺境傍边很不简略发现这样的失利。
在顺境傍边，比方今日得到了自个想要的东西，很高兴、很满意地去承受、享用甚至去维护，这个时分咱们也是在失利。由于这也是无常的，虚伪的，不行靠的，暂时的，有得就有失，有来就有去，有生就有灭，但是这个时分很难想得到这些道理，很不简略发现这个疑问。假定咱们在执着的状况中去享用这样的福报，这样咱们仍是在受影响，受绑缚，有一天觉得不行满意，或许要失掉的时分，它就会危害你。假定当时你没有执着，你失掉的时分，也不会受影响，不会有痛苦。
困境是直接危害咱们的，所以咱们简略发现，简略调整心态；顺境是直接危害咱们的，所以咱们很难发现，很难转为道用。你执着啥，啥就会危害你，无论是顺境仍是
困境都是一样。
