学佛
修行、脱节成佛是我们今生今世、乃至生生世世永恒不变的寻求。这不是一朝一夕的工作，更不是很简略的工作！可是有些人把学佛
修行想得太简略了。如今一说某某居士学佛了好多年，说某某居士
修行分外好，就觉得他们应当没有一点缺点、缺点，没有一点烦恼、习气，跟佛相同。但这是不可能的。没有缺点，没有习气即是佛了。
我们的本师
释迦牟尼佛，在三大阿僧祇劫这么绵长的时间里堆集资粮，毕竟才圆成佛道。三大阿僧祇劫，对我们凡夫来说是个天文数字。我们只学修了两三年，有的人还仅仅是偶尔念一念、学一学，不可能这么简略就效果的。
有的人看到了某些同修的缺点、缺点，就不理解了，这些人的
修行怎样这么呢？怎样佛法是这么的呢？自己就不想修了。除了佛以外，
菩萨有时分也会犯错误。做为凡夫，有烦恼习气，有缺点缺点，犯错、犯戒很正常。假定一点也不犯，就不是凡夫了，就不需要我们去度化、帮忙了。
佛法是佛法、人是人，我们不能依据个他人的行动与表现，去分辩和衡量佛法的真与假、对与错、是与非。这么议论佛法，批评佛法，去批评悉数团队或僧团，罪过分外大！这是诋毁三宝，诋毁菩萨，比杀戮三千大千世界一切众生的罪业还严重！我们没有必要去造这么的罪业吧！
法是标准。我们做为
修行人，必定要依法不依人，应当以佛法来衡量人，包括衡量自己的相续，以佛法来纠正自己，而不能以这些人来衡量佛法。
在我们所议论的这些人傍边，有些是
佛菩萨的化现。他们在表面上有各式各样度化众生的便当与示现，你无法分辩。所以你不能以此下结论，说这自己欠好，更不能相提并论，认为上师、善知识有啥差错。
很多公案里讲，
佛菩萨为了度化众生会示现各种形象，有些是乞丐，有些是猎人，有些是屠夫，有些是妓女，我们无法能够分辩，也不知道他们的心里和相续，所以不能以人的行动来衡量佛法。佛所说的要依法不依人，即是这个意思。
我们这些同修道友里必定也有各式各样的，有些是
佛菩萨的化现。他没有啥疑问，即是在表法。无论是打你、骂你、损害你，仍是挑你缺点，假定你有智慧、有
修行的话，都能够转为道用，都能够成为你的善知识。
我们不要由于他人的行动与表现，而退失自己学佛
修行的决计，改动自己脱节成佛的决计！假定面对这些对境的时分，自己受影响了，退失决计、改动信念了，即是自己的疑问，即是自己智慧不可。这时更要恳求上师三宝加持，提起正念，调整心态，转心转念。（达真堪布开示）
