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念这个神咒,还能令破戒之人恢复戒根清净

持戒修身

本来破戒是不可补救的,但是你若能念楞严咒,则能恢复你戒根清净。但是能念,不是就念一念,一定要得到诵咒三昧。

这个咒就是从你心里念出来的,这个咒又能回来到你心里。

所谓咒心心咒,这个心和咒合成一个了,没有分别,你想要忘,也忘不了了,这叫不念而念、念而无念。

你把一切妄想杂念都念没有了,就是一个诵持楞严咒的心,这叫打成一团,成一个了,团结起来了。

你这思想念头团结起来了,没有第二念了,就像流水源源而来,前浪推后浪,浪浪不断,这样子“水流风动演摩诃”,水流的声音和风动的声音,都是楞严咒的咒心。

你能念到这个样子,那时候你就是破戒了,也还能得到戒根清净;你没有受*,就得到受*。

本来你不向前进步,不研究佛法,一念楞严咒,念得时间久了,也自然生出一种精进心来;没有智慧的人,也会开智慧。

如果你修行不得清净,开斋破戒,但是因为你不忘楞严咒,所以很快又恢复清净了。

如果你在没持咒、没受*以前,犯过禁戒。

那么持咒之后,所有一切破斋犯戒,这一些个罪,不管是轻、是重,甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃、八弃,你一念楞严咒,无论怎么样重的罪都消灭了,连一个头发那么多都没有了,所以楞严咒的力量是不可思议。

有的人听见楞严咒这么灵,他就单单念咒,也不修行了,这也是一种太过的行为。

因为修道,无论修哪一种法,要求中道,不要太过,也不要不及。这个咒固然是灵,但是定力也要修的。

楞严咒说这个咒的灵验,但是反闻闻自性,修耳根圆通这个法门,也是最要紧的。

你就诵咒的时候,也应该反闻闻自性,要自己回光返照。

前边不是说吗?诵这个咒,咒就是心,心也就是咒,心和咒分不开了,心、咒,二而不二。

你能到这个样子上了,你求什么就都能遂心如意,一定会成就的。

那么你能心和咒都合到一起,这也正是你得到禅定三昧了,得到真正的定力了,所以这一点,我们每一个人要知道的。

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