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有苦的地方,也會有光

念念不捨彌陀佛名

有苦的地方,也會有光

 

平僧業成 

華開見佛 

2021-12-08 05:11

光明生起

苦難之地

01.黑暗之處,明燈遍布

NAMOAMITUOFO 

古代交通不便,通訊不發達,隔了一座山,就彷佛隔了一個時空,彼此沒有一絲聯繫,或許隔壁山中,法音迴盪,卻永遠傳不到另一座山里。

然而,就是這樣的時代,往往卻有不可思議的事情。總有些人彷彿長了順風耳,開了千里眼,千里之外有明師開講妙法,他也能跋山涉水,跨越茫茫黃沙,橫渡茫茫大海,來到法壇之上,聆聽妙法。

每次看到道綽祖師在玄中寺宣講妙法的記載,都被深深震撼。寺處崇山峻嶺之間,山谷高曠,即便當今時代,開車而去,也須很長時間,才能翻越山路,到達谷中。

就在一千多年前,無數行者帶著歸鄉的急切,不遠萬里趕來,只為聽聞《觀經》要義,法餐過後,便齊聲稱念六字名號,聲震山谷。時隔一千餘年,彷彿還能聽到迴盪在山谷中名號的音聲。

當今末法,本是妙法衰微之時,釋尊慈悲,在越黑暗的时刻,为我们准备了越多的明灯,让身处黑暗的人们,更容易找到回家的路。

如今網絡發達,縮小了時空的障礙,一部手機,就能聯通大千世間,橫貫古今中外,手指輕輕一劃,輕而易舉就能地看到浩瀚如海的經藏,看到那些古人哪怕窮極一生,也望塵莫及的經文。

一個手機屏幕可以連接大千世間,屏幕裡呈現的世界,繽紛繚亂,彷彿也成了一道難以逾越的屏障,阻隔我們跨越經文的海洋。

02.一切皆歸,稱名之中

NAMOAMITUOFO 

原來,真正阻隔我們聞法的障礙,不是時間與空間,而是我們的心念,還有業力與因緣。

表面上看,如今我們很容易看到經文,聽聞法音也簡單,但若沒有因緣,法在眼前我們也不會看一眼;如果沒有因緣,遍滿網絡的法音,也會瞬間隱沒。

當然,眼睛看到了,耳朵聽到了,不一定是真的聽聞,要心眼看到了,內心相信了,才是真的聽聞。

彌陀之法,一切凡夫的得救之法,曾經也很容易看到,然而真正看到的人,卻不多;也有人也看了,聽了,依然不信,反而因此反駁,法音隱沒;還有人也說自己信了,但卻不願稱名,真實大利,失之交臂。

想起古德的一句話:

聞如不信如不聞;

雖信不稱如不信;

唯應常稱彌陀名。

如果聽到了彌陀法音,但是卻不相信彌陀能救我們,不相信稱名得生,就像沒聽到一般;雖然口上說自己相信了,但卻不稱彌陀名號,這如同不信。

聞是為了啟信,而信的表現就是稱名,歸命也如此,發願也如此,最終都是歸入一向專稱,歸入“南無阿彌陀佛”。

由聞而生信,由信而發願、歸命,繼而稱念,行住坐臥,念念不捨。

以稱名之行含攝信心,含攝歸命、發願,含攝聞名。聞也好,信也罷,發願也好,歸命也罷,最終歸結在稱念名號當中,所謂

三心、五念、四修,皆俱見南無阿彌陀佛也

03.稱念名號,一體不離

NAMOAMITUOFO 

稱念名號,不在於聞法方便與否,而在於是否有心,若有出離之心,即便萬水千山,也無法阻擋出離的腳步;若沒有用心,即便法在眼前,也視而不見,充耳不聞。

彌陀大悲,早已為我們平了一切山海,除了無量障礙,無論我們生在釋尊時代的天竺,還是正法興盛的古代,亦或是當今末法之際,甚至未來法滅之時,只要願意出苦海,歸故鄉,彌陀一定会为我们安排一切因缘,让我们可以听见他的法音,看见他的名號

我們若生起願生的心,全法界都將為我們成就因緣,讓我們遇見名號,得以滿願,終歸故鄉。

彌陀的光明一直都在,名號的妙法也一直都在,有凡夫的地方,就有彌陀;有苦難的地方,就有彌陀的光明攝化;乃至虛空法界,皆是彌陀所在之處。

我們與彌陀,沒有隔山海,只是隔著“南無阿彌陀佛”六個字的距離。

只要我們稱念六字名號,就與彌陀一體不離。

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