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没感觉到磨难,说明根本没有入门

达真堪布


  以前用水车灌溉农田,需要有人先把它转动起来,之后就不用勤作了;同样,在修次第加行的时候也需要精进地努力,而到刹那加行的时候就不用勤作,自己就转起来了。也就是说通过摇动一处的方便,便可使整个水车的一切部位都顿时转动起来,引水灌溉与水轮的旋转等等也同时大功告成。一刹那的智慧也是如此,借助于先前精进修持功德圆满的威力,现在就能无有勤作地依靠现见一法而现前万法。
  到了刹那加行阶段,无需勤作,依靠显现一法而显现万法。因为一法的自性就是一切法的自性,现前一法的同时现前一切法。此处没有矛盾,都是圆融的,见一法的同时见一切法,这是自性,亲见一法的自性,同时亲见一切法的自性。没有对境和有境的差别,对境和有境是一味一体,是一个,不用勤作。
  在日常生活中也有很多这样的事例,最初需要不间断地练习,到最后不费吹灰之力,自然大功告成。大乘菩萨的修行也是如此。万事开头难,尤其是打基础的时候最难,如果基础打牢了,往后会越来越轻松,最后任运自成。但是现在有些人一开始就想轻松,想不劳而获,这是不合情理的。
  所以,修行人刚开始的时候有磨难、有障碍是正常的,如果没感觉到磨难,说明根本没有入门。
——摘自《现观庄严论》讲记45

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文章点评
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