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慧淨法師:念佛三大利益

念念不捨彌陀佛名

念佛三大利益

文/慧淨法師

       一、前生:滅除曠劫生死罪,不受六道輪迴苦。

       二、今世:消災延壽增福慧,喜樂吉祥保平安。

       三、來生:脫出輪迴生淨土,不生不滅證佛果。

一、前生:滅除曠劫生死罪,不受六道輪迴苦。

《觀經》:

「以汝稱佛名故,諸罪消滅。」「至心稱念南無阿彌陀佛,於念念中除滅八十億劫生死重罪。」

       此是經中明言念佛能消滅生生世世以來生死輪迴之重罪。

《莊嚴經》:

「常運慈心拔有情,度盡阿鼻苦眾生。」「三惡道中,地獄餓鬼畜牲,皆生我剎,受我法化,不久悉成佛。」

《大智度論》:

「有諸菩薩自念謗大般若,墮惡道中歷無量劫。雖修餘行不能滅罪;後遇知識教念阿彌陀佛乃得滅障,超生淨土。」

       故知:誹謗正法之罪甚重,過於五逆;如此重罪,唯有念阿彌陀佛,方得消滅。

       但念彌陀,重罪尚滅,何況輕罪;若不念佛,輕罪不滅,何況重罪。一沙雖輕,直沉海底;重石乘船,可達彼岸。

以佛願力:五逆十惡,罪滅得生;謗法闡提,迴心皆往。無問罪福時多少,心心念佛莫生疑。(法事讚)

謗法闡提行十惡,迴心念佛罪皆除。利劍即是彌陀號,一聲稱念罪皆除。(般舟讚)


 今世:消災延壽增福慧,喜樂吉祥保平安。 

 

彼佛光明無量,照十方國,無所障礙;(往生禮讚)

但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光,常照是人,攝護不捨;稱念阿彌陀佛,願生淨土者,現生即得延年轉壽,不遭九橫之難。(觀念法門)

《觀經》:

「若念佛者,當知此人,則是人中芬陀利華。觀世音菩薩、大勢至菩薩,為其勝友。當坐道場,生諸佛家。」

《觀經疏》:

「若念佛者:即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最勝人。」

《大悲經》:

「一稱佛名,以是善根,入涅槃界,不可窮盡。」

《大智度論》:

「譬如有人,初生墮地,即能一日行千里,足一千年,滿中七寶,奉施於佛;不如有人,於後惡世,一聲稱念阿彌陀佛,其福勝彼。」

善導:

「自餘眾行,雖名是善;若比念佛者,全非比較也。」

蓮池:

「彌陀乃萬德名號,一名才舉,萬德齊圓,不期於福,福已備矣。」「持名乃善中之善,福中之福。」

藕益:

「阿彌陀佛是萬德洪名,以名召德,罄無不盡。

信願持名,全攝佛功德,成自功德。​持佛名者,善根福德,同佛無異。

       人多以為念佛乃僅求臨終往生,若為現世:治病則念藥師,救苦則念觀音,求慧則念文殊,消業障則念滅定業真言;乃至解冤度亡、袪除魍魎,則求之拜懺科儀。

       如是錯解、曲解,皆由不知念佛人:身有佛光,眾聖守護;滅罪生福,離諸災厄;現世安穩,臨終往生。


三、來生:脫出輪迴生淨土,不生不滅證佛果。

          《無量壽經》說:

諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉。唯除五逆,誹謗正法。

設我得佛,國中天人,不住定聚必至滅度者,不取正覺。

其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉。

必得超絕去,往生安樂國,橫截五惡道,惡道自然閉;

昇道無窮極,易往而無人,其國不逆違,自然之所牽。

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