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礼拜药师佛百天亲见佛身,又被地藏菩萨带领游历极乐世界和地狱的僧人

莲池秘境

释圆能,和州添上郡伏见乡人,十八岁上信贵山学习佛法。虽天性暗钝,不善于闻思教授,但志操纯一至诚,常念阿弥陀佛。

伏见乡有一座寺院,号为弘文院,供奉着一尊丈六的药师佛像。

圆能发心用一百天的时间,天天到像前,礼拜三千拜,立誓说:愿我见到佛真身!

圆能从居住的地方到弘文院,要途径一片旷野。

第九十六天时,药师琉璃光如来现身于旷野,身形逐渐变大直至充满虚空无际,阿弥陀佛真身、三十尊文殊菩萨又一同显现。

他身心惊喜,对着佛菩萨头面顶礼。

五十七岁那年的三月三十,圆能在睡梦中忽然死去,徒弟们以为师父突然圆寂,就未开始举行殡葬,而是守护在法体旁边,当时心胸还有暖气。

过了十四天,还是没有苏醒,徒弟们就将师父的法体抬到山野中,但是鸟兽却不靠近,众人都感到很奇怪。

到了五月初八日,圆能突然复活,开始时未说死后的情景,语焉不详。

过了三年,他才对人们说:我三年前梦中见到六位比丘来叫我,我就跟随他们升空而去。

我问:要去哪里?

他们说:去阎魔法王宫殿。

我对比丘们说:我长久以来唱颂阿弥陀佛圣号,一心求生极乐世界,现在为何去阎魔宫殿?我们就此告别吧!

比丘说:你只是先去阎魔宫看看有情众生的业报之苦,再去极乐世界也不迟。

我还是不答应,比丘问道:这样要不先去净土,再去阎魔宫如何?

我同意了,就和他们飞至极乐世界东门。

极乐世界光明无量,清净庄严,殊妙无比。

比丘说:娑婆世界的日月光明尚且很明亮,何况是阿弥陀佛的光明呢?犹如百千个太阳一齐放光,所以有此眩耀。

我进入门内,见到诸宫殿都在水上,以为极乐的宫殿能建在水上,难道是天工巧匠的杰作吗?或者是佛力使然?

比丘说:这不是水,是琉璃地面。

我用手抚摸地面,果然是坚硬的,手也没有湿。

我对比丘说:阿弥陀佛所住的宫殿,我能见吗?比丘回答:等我们问问看。

一位比丘进入宫殿,不久出来带着剩下的五位比丘和我进入殿内。殿旁有一尊佛像,比丘说,这是誓愿寺的阿弥陀佛,你曾恭敬供养三年,是故在这里显现。

又见到一座七宝严饰的宫殿,琵琶、箜篌歌呗、孔雀、鹦鹉、迦陵频伽等妙音赞叹佛之功德。池中有大宝莲花,花台有楼阁,楼阁上有诸菩萨圣众。

比丘说:这是最小的莲花,下品下生。

我一一探视,念念恭敬。

比丘又嘱托:你回到娑婆世界后,抄写完五部大乘经典,一定可以来这里。又问,你平常有这个愿力吗?

我回答:没有。

接着我们前往阎魔宫。阎魔法王问:你有抄写五部大乘佛经的誓愿,记得吗?

我又回答说,不记得。

那时,比丘说,往年有人赞叹五部大乘经,你在现场,心生感触欢喜地说:我当像这个人一般赞叹!你还记得吗?

我说,有的。

比丘又说,这就是了,你返回本国后,抄写五部大乘经,必生极乐世界。

我们又分别见了八寒八热地狱众生的受苦之罪状,其苦无法形容。

出了地狱,六位比丘说,我们就是六地藏菩萨!

说完我就苏醒了。

之后圆能劝导四众一起金书五部大乘经,抄写好后,在金峰山庆赞安置。

圆能法师于仁平元年(1151)年正月二十四日,在洛城预先告别四众,沐浴更衣,结跏趺坐合掌圆寂,异香满室。城中道俗咸来供养。

过了十二日,葬在舟岗山,佛门四众以音乐等送葬,道俗塞满道路,共结净缘。

——倾莲池白话译自日本高僧传《元亨释书》

倾莲池:

五部大乘经,天台宗智者大师选定的五部大乘佛经:一《华严经》,二《大集经》,三《大品般若经》,四《法华经》,五《涅槃经》。

《法华玄义》曰:究竟大乘,无过华严、大集、大品、法华、涅槃。

六地藏,密教所说,地藏菩萨化身六道的六位本尊:

引《莲华三昧经》曰:

一檀陀地藏,为地狱道之能化,手持人头幢者(檀陀者译人头幢)。

二宝珠地藏,为饿鬼道之能化,手持宝珠者。

三宝印地藏,为畜生道之能化,伸如意宝印手者。

四持地地藏,为修罗道之能化,能持大地拥护修罗者。

五除盖障地藏,为人道之能化,为人除八苦之盖障者。

六日光地藏,为天道之能化,照天人之五衰而除其苦恼者。

此莲华三昧经为日本台密一流极秘之经,不载于所传经录。

圆能法师非利根者,但是他有一大优点,心思纯净,能专一至诚地修行,比如发愿拜药师佛一百天,每天三千拜,求见佛身。

后来果然在旷野中亲见佛身,由小渐大遍及虚空法界。

按照密宗的视角,他已经是获得佛菩萨的摄受,故后来能够被地藏菩萨带领神游极乐净土和阎魔宫,也是因为他已经修法相应所致。

而这也说明,修地藏法必也能往生极乐世界。

有坚固的愿力和精进的修持,持之以恒,钝根者亦能成就。有志者,事竟成,共勉!

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