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积福损福,全在自己做主

佛说修行

人间任何事都有规则,找到了命运的规则,就不难计算出人的命运轨迹。很多人算命,即是在窘境的时分即是求个期望,在顺境的时分即是求个心安,都是源于对将来的不确定感。算完命后,老是期望有个化解的方法。但从命理视点而言,并不能给你供给任何解决方案。对将来的奉劝,也不见得有啥用,一是不见得能听进入,二是当时即是鬼使神差让你走那一步,三则外界一些事超出了自个的控制能力范畴。三分天命,七分人为。命是把握在自个手上的,是自个的心与行动在时时刻刻摆布命运。(1)要改命,调整自个的心态,修正自个的行动福从哪里来?首先是从心上来的。只要慈善柔软的心能纳全部福。要着意培养自个的慈善心,对六合万物、一草一木、全部低微细小的生命,都要有深切的慈善之心。慈善柔软的心,让你的身上散发着一种强壮的吸引力,全部所需,不求自得。所用之物,皆要珍惜,物尽其用,不要浪费。用任何东西,都要喜爱它,不要轻贱它。这即是惜福。惜福不只是省下那一点东西,也不是你买不起,而是一种生活情绪。这种情绪决议你有没有资历享用福报。多一点感恩之心,在全部值得感恩与不值得感恩的当地,发现感恩的当地。这么,六合万物都会眷顾你,对你恩宠有加,让你绝处逢生,处处眷顾着你。(2)布施人的福报是有限度的,六合万物,啥都有定数。你花完了也就没有了。人身后,绝大多数落在饿鬼道,为啥?由于不懂得布施。积福的方法是布施。来人间一趟,即是耗费福报来了,福报耗费完了,只能落饿鬼道,百年难求一饮一食。财富来源于布施。布施出去的钱,肯定不会亏的。果实永久远远多于下下去的种子。很多富豪都有布施的习气。这是他们历生历世带来的习气,恰是这种习气,让他们乐于布施,故有当代大富之报。此世的布施,又让他们将来得大福报。布施的果报纷歧定要比及下一生,很多是马上就有见到报答的。当然,无求之施才是正路。但咱们大多数都是凡人,从凡人到圣人,是能够通过这些行动,逐步改动,一步一步走上去的。布施的进程,即是个放高兴量的进程。布施越多,心境越大,越仁爱。这是从布施进程中一步步培养出来的。布施时的心态也是很主要的。以欢欣之心布施出去的财富,报答的财富也是让你高兴的。而以不高兴的情绪布施出去的财富,报答的也仅是财富,这些财富不能给你带来高兴。(3)性情宽厚一点很多或过分过火、或过分苛求、或太好洁癖的人,通常易遭横事或恶病。而心量广大、啥事都看得曩昔的人,通常平平安安,啥事都没有。这即是心造命。你的心这也不容,那也不容,你的世界即是不宽恕的世界。六合也不会对你宽恕。一些事可小可大,在他人身上是小事,到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与差错,在他人是很容易就曩昔了,在你那里就变成了大劫。所以啥都不要外求,先问问你自个的心。你啥样的心,感生啥样的世界。外境即是你的心的镜子。为啥你走到哪儿都受人期待,你的世界一片祥和?由于你的心慈祥、平缓、宽恕。为啥有的人走到哪都不受人尊敬?由于他的心过火、自私、看谁都不顺眼。心好的人,他眼里的世界一片祥和,而人间之事,也通常照着他的心念走;心坏的人,他眼里的世界一片暗淡,而他的世界之事,也通常都是暗淡之事。这即是心造世界。这是个心与业一起效果的世界,心在很大程度上摆布着你的世界;业也是人的行动的结果,也是心所决议的,所以归根到底还是心造世界。(4)再则,对六合万物多一点敬畏之心人在人间是很渺小的,好像一棵小草,用不着世界联手来消灭你,一阵风、一点水、一点小小的差错、一点细小的反常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。世界的杂乱深广远在人的智慧以外。不要凭着自个一己之见,随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。对六合神祗,多一份敬畏。不能相信,就敬而远之,但不要去侮辱。把火烧天,你伤不了天,你伤的是自个的手。这一点一定要当心,天底下没有比做这么的蠢事来给自个制作费事更快的捷径。(5)人之尊贵,在于有所控制生而不克,则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水,而有些行动即是那桶底下的洞,积多少福,都会漏光。那啥是这个缝隙?最大的缝隙是不孝,不孝爸爸妈妈与公婆。这即是个无底的桶了,这只桶是再也装不进水的。(6)再一个缝隙是不当之财不当之财是严峻耗费福报的。财来得不明不白,也一定去得不明不白。留下的只要如影随形的业报。(7)还有邪淫,这个是损福报收效最快的有很多人就有领会,邪淫往后,一些已成定局的事眼看着就落空了,并且落空得莫名其妙。邪淫的人,记忆力差,精力精神萎顿,不受人尊敬。远期而言,于婚姻有极大的危害,得不满意爱人,即便对方是个大仁大义之人,也会两个人相处不来,即所谓的性情不合。实际上哪里是性情不合?是你的福报不够。这方面的福报都让你损耗光了,你没福再受用了。婚后的邪淫,不论做得多隐秘,婚姻上应得的福报,都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想,这一辈子,除了这几样,你还能指望着啥?

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