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供水、供灯的来源必须要清净!

藏传佛教宁玛巴

供养佛菩萨的供品可以是任何美好的物品

,一般来说,我们可以供水、花、燃香、明灯及食品,它们各有其吉祥的表义。

供水是最容易不过的供养了。

由于它随处可得,并不费什么钱,所以我们肯定不必透过种种不良手段才得到它,

这确保了供品来源之清净性

;又因为它并不值钱,我们在供奉时恐怕不易生出吝啬、不舍的心,这确保了供养心的清净性。

最好的优质水,具备八种特性,各有其吉祥表义:水的凉性表义持戒清净;甘味表义享百味食;质轻表身心壮健;性软表意念柔顺;清澈代表心明;无臭表义无障;益喉之特性表语妙;养胃的特性表义无病。

 

在供水时,我们按喜好供一杯或几杯清水,像密宗供上七杯均可。在上供时,不应把空杯放佛坛上才倒水入杯中,而应先在杯内放一点水,在供桌上放好位置,再以壶添满,这样可避免空杯作供的不吉祥缘起。

用壶把水添满时,不可胡乱地倒水,而应用双手像为皇帝供茶般恭敬添上。添满水的杯,水位不应离杯缘多于一颗米粒的高度,但也不可过满而溢出。

此外,如果供奉一杯以上,这些水杯应整齐地排成一条直线,杯与杯之间距离一颗米的宽度,即不过疏,也不紧贴。一般在早上供上新水,在下午近黄昏时把水供撤下,第二天早晨再上新供。

在现今的城市生活中,大家或许会很晚才回家,所以只好在晚上撤供了。注意倒出水的空杯不应放在供桌上。供完的水可以自己饮用。

灯供的目的是为了供上光明。

它的缘起是于未来生具有智慧及眼目明亮等。有些人习惯供电灯及电香,供电的灯是无问题的,因为供灯的主旨是供光明,破除黑暗。

但供香是为了供香气,电香支只是几根闪烁、像香的东西,并无供香的意义,而且闪烁不定的光明也是一种不佳缘起,大家避免为宜。

燃香必须用无化学原料在内的配方,如纯檀香或沉香的粉或木条均可。此外,香炉或水杯常常印上经咒,这是很不合乎传统的商业做法,大家千万不要买。要买香炉的话,应选没有印上佛像、经咒的简单类型。

 

我们供佛是为了自己积集功德,并非诸佛希罕我们的供

养,所以我们必须认认真真地摆置供品。放置得十分整齐庄严,绝不可随随便便把供物丢在桌上乱放。有些人担心万一忘了供养会遭佛陀责罚,这是不必要的顾虑。诸佛根本不需要我们的凡俗受用品,亦不会因行者漏了供养而发脾气。

供品不在数量之多少,但我们却要注意供品的来源清净及供养心的清净。

什么是来源之清净呢?

是指供品并非由如杀生、偷盗等十恶业而得来的。

这其中只有一种例外情况,譬如说你作了某恶业,现在十分痛悔,便在佛前忏罪,把造作此恶业得来品供上,发誓不再犯同等恶业,在这种情况下供养来源自恶业的东西倒是如法的。

在心理上,我们不能有吝啬或者后悔供上昂贵供品的心,否则便是供养心不清净了。

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持

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文章点评
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