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佛教是良医,从根本上治疗人的疾病

佛说修行

传说,有人问扁鹊,你家三朋友中,谁的医术最高?扁鹊答复,大哥医术最高,但没有名声。不光没有名声,他人还很厌烦他。由于,良医治未病。大家的病还没有体现出来他就现已确诊出来,并且为人医治好了,而被医治的人底子就以为自个没有病。一个医师老是对一个看上去很健康的人说你有病,还能不被人厌烦吗?二兄医术次之,他医治的是现已体现出来的病症,这叫次医治已病。尽管现已发病,可是病症初发,还不太严峻,他就及时地为患者医治了。病家就以为他的医术比大哥高,他的名声就比大哥明显,并且受人期待。但大家仍是以为他的医术不行高超,由于大家以为他治的都是小病。我的医术最低,是下医治沉痾。患者的病症还没有暴露出来时,我确诊不出来,初病时我又以为不主要。只需比及不可救药,大家在生命垂危时求助于我。我为大家治好了病,大家就以为我能够妙手回春,不以为我的医术低,反而以为我的医术最高,所以我的名声最大。释教治的即是未病,并且治的是心病,即是治心。由于释教以为境由心生。而心病没有体现出来时,大家底子就不以为自个有病。即是有病了,也是头疼医头,脚疼医脚,不以为心有病。心病才是要人命的。释教是从底子上人道医治人的疾病。由于大家通常以为自个没有病,对宗教就体现得十分鄙视,以为没有用,并且通常以为那是愚弄人的东西。只需遇到波折和意外的时分才想起来去庙里烧香拜佛。或者,有了难过的坎,自个解决不了的难题,才去拜佛,依然不以为自个是患者,仅仅有求于神仙佛祖和老天爷。给他老人家许一个大大的愿,保佑我度过灾祸和意外,消灾免祸,将来挣到大钱,当上大官,再来还愿等等。法令束缚的是人的举动,是医治已体现出来的疾病,是医治严峻的患者,如杀人,放火,掠夺,强奸,贪污受贿等等。所以大家以为法令才是最主要的社会医师。没有法令的社会,大家就没有了束缚,社会就没有了秩序。本来法令是治标,而不治本。由于,法令医治的仅仅是体现出来的举动,大家的心病,法令无法诊治。为何法令越是健全,犯罪率越是高呢?大约即是这个原因。释教束缚的是人的心灵,是从底子上医治人的疾病,是治本。法令能够束缚人赏罚人,可是很难改变人。比方,我能够在家里梦想去抢银行,去贪污腐化,乃至去抢美人。想想就想想,只需没有举动,就不犯法,法令也不会赏罚心里想的。可是,如今不光想想,还将这种想法付诸举动了,法令就会严惩不贷。可是,佛法不这么以为。我在家里梦想发财,抢银行,贪污腐化,梦想去抢美人,即使没有举动,仅仅想想,佛法以为我现已犯了戒律。我的心里有了,心被污染了,或者说我的心病了,并且病得不轻。佛法就要惩戒我,为我看病。由于,佛法以为,有了这么的心,就可能有这么的举动。境由心生。实际上,人是运用肉体的魂灵。贪污腐化,抢银行,抢美人的是身体,但身体仅仅东西,指派身体去干不合法工作的是心,是魂灵。释教治的即是人的心。所以,释教是良医。

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