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孔雀灵音——结界缚魔身印陀罗尼密意说和修持法

孔雀坛场

来源竹林紫苑


一心皈依礼敬本尊佛母孔雀大明王菩萨!

孔雀明王结界缚魔身印陀罗尼

达地呀他,嗡,嘛哈嘛由利耶,萨尔哇,嘎那巴底,班达班达,吽,啪德,斯哇哈。

很多师兄都会问末学,为何会如此推崇孔雀明王的结界缚魔身印陀罗尼,此陀罗尼只有房山石经之中有记载,并未有经典详细记载其修法以及功德,此陀罗尼虽听闻末学广为赞叹,但不如有经典记载者更具信心。

这个问题其实末学酝酿了很久,才找到一些接近的语言词汇来解答,因为大部分是末学以及其他人的亲证,非口所宣,必须要自己去亲自修持才能体会到妙不可言。

首先,说孔雀明王结界缚魔身印陀罗尼只有房山石经有记载的言论,只是并未深入经典的人云亦云,此结界缚魔身印陀罗尼不独房山石经之中有记载,在大藏经之中的陀罗尼集经诸天咒法里,就有记载此咒,此咒为孔雀明王的大身咒,配合上密印,唐朝的时候此咒多为人持诵,用来结界缚魔。

此一条咒语虽然并不是很长,但它确实是孔雀明王的咒术里最为精华的咒语之一,这条咒语具备号召警觉诸神,尊听孔雀明王号令,守护,束缚,降伏摧破成就之义。修持的人根据自身修持的时间长久,咒力大小,可为人解除蛊毒降头邪术,亦能降伏制约鬼神非人,此条咒术亦有具体的修法,能令诸天拥护,役使诸天。

孔雀经被比喻为释迦牟尼佛说法之中的灵言,能够息生死苦海之波浪,散脂大将为首的诸天一心拥护,孔雀明王的结界缚魔身印陀罗尼则是灵言之中的灵言,它浓缩了整个孔雀经,咒音一出,诸神皆动。

某网友多年被仙家纠缠,事业感情屡受挫折,后闻此咒,勇猛精进,两个月就念诵修持十万遍,得孔雀咒力护体,仙家再也无法纠缠,末学更教授孔雀诛法令其若遇顽固不化之非人,则以诛法降伏此等刁民。更梦中见佛母孔雀明王化身给予其一只黄布叠成的鸟,顷刻化为孔雀载其飞行,此乃是修持结界缚魔身印陀罗尼的初级小成境界,此真言法,诚属不可思议!

大凡若欲修持此真言咒法可依以下次第

供养本尊孔雀明王(不论是实体佛像还是打印)

供养一到两位孔雀明王护法(坚牢地神,吉祥天女,哪吒太子,毗沙门天王,金刚手菩萨等皆是孔雀明王护法大神)

供养祖师(末学供奉的孔雀法鼻祖役行者以及当代见如老和尚)

以一个碗盛满清水,可在腕上横着放置三根孔雀羽毛。

不空摩尼供养真言 (七遍或四十九遍或一百零八遍)

发愿祈请

一心奉请本尊佛母孔雀大明王菩萨,孔雀明王座下金刚手菩萨,大元帅明王,毗沙门天等一切诸天药叉鬼神非人龙王,历代历劫修持孔雀妙法诸位成就者,神变大菩萨役小角行者,当代见如老和尚。弟子某某,今闻孔雀妙法,倾心修持,惟愿本尊诸位圣者历代祖师慈悲护念,令弟子障碍消除,福德增长,得最上成就。

偈颂赞叹

天上天下无如佛、十方世界亦无比、 毘庐大日非异体、

为化群迷现轮身、正教自性号各称、 轮身正法孔雀尊、

所喻鸟德显经功、毒虫毒草养身命、 世间三毒育法身、

飞禽走兽咸消毒、唯独孔雀超群伦、 禅教密律成悉地、

净土行者亦安心、二六病名自在佛、 此是大集如斯云、

世出世间一雨润、岂知无信亦蒙恩、 祈雨止雨各满愿、

病苦缠身能回春、妖魔鬼怪闻远离、 慈念龙神蛇不侵、

众等今赞佛法僧、七佛八部都欢喜、 愿诸世界常安稳、

无边福智益群生、所有罪障并消除、 远离众苦归圆寂、

摩诃般若波罗密。

持名

拿摩玛哈玛由利佛母明王菩萨(千遍)

持咒(五百遍或千遍或三千遍或五千遍)

赞:

五星宿矅.孛计为乖.众圣说咒与消灾.似水荡尘埃.恳对明王.读诵吉祥来.


注:孔雀明王手印众多,已经普传的就是双手内缚,右手在上,左手在下,竖大拇指和小指相拄,这个是孔雀内缚印,通一切孔雀咒法,用来加持自身,守护增福。左右大拇指就是孔雀头,左右小指就是孔雀尾。外缚印则是直接双手交叉抱拳,右手在上,左手在下,竖大拇指和小指相拄,这个就是孔雀外缚印,此印需要有一定孔雀法基础的人来使用才会灵感,使用的方法是持咒的时候,外缚的双手食指,中指,无名指可以互相上下来回而动,大拇指小指不动,如同孔雀展动翅膀一般,这个手印在有了孔雀咒力后来使用,在动的时候,就能召请诸神,扫却一切不详,亦可勾召一切愿求。

孔雀内缚印


孔雀外缚印

孔雀明王结界缚魔身印陀罗尼,在最开始的修持时,按照末学标注的梵音,最少要虔诚不间断持诵十万遍,如得到孔雀明王的灵感或感受到孔雀咒力,此时就可以进一步的修持。

如果用此咒使唤诸神,于咒句之中将啪德换为神名,如同散脂大将即为桑及内呀,使用的时候用孔雀外缚印。根据诸神的职责不同,如果是招揽财富,想求大黑天,则结孔雀外缚印,将咒句之中的啪德更换为玛哈嘎啦呀,随着手印的而动,咒音的发出,以孔雀大明王菩萨的威德,诸神必至,消除灾厄,赐予桢祥。

至于供奉的孔雀羽毛,当你持咒达到一定的地步,那个羽毛就是孔雀令,可以号令诸天八部鬼神,毫不夸张的说,即使出现一个龙卷风,你只要用这羽毛挥一挥,龙卷风即刻消散,亦可用来驱邪降魔,总之妙不可言。



附录——除蛊记(孔雀明王结界缚魔身印陀罗尼感应)

心一居士

「那种痛苦………你们是无法体会的,就算我说破嘴,用尽一切形容词,也无法描述那样的折磨………」,殷桦师姐断断续续的,鸣咽般的声音,陷入极大痛苦的回忆中,几度中断,几度掩面啜泣;实在不忍心让她再回到那不勘痛苦漩涡里,但她很勇敢,坚持分享她的故事,在场的师兄师姊们也不停的加油打气,支持她的见证。

民国九十九年初,李心源老师在乐崇辉居士的鼓励下,在大乘精舍成立「梵咒研习班」传梵音咒语。殷桦则於同年底,经由乐居士引介加入;初来之时非为学咒,而是问事解决问题来的。

「为了解除痛苦,唯有结束自己的生命,我用尽各种方法,几乎可以写一本完全自杀手册了!前後九次,每次都在关键时刻被救回来。从八十四年发病,到遇见心源老师,整整十五年,看遍中西医,求神问卜办法会,差不多已经散尽家产了,最多是稍微好一阵子;这种病发作时全身奇痒难熬,体内又像有万千条虫子在钻动,最严重的是身体会发出一股像腐屍又像臭水沟的味道,我每天都要洗好几次澡,臭味却怎麽也挥之不去。本来经营的早餐店生意一直很好,得了病以後就一落千丈,有那位客人能忍受这种怪臭味呢?连员工也跑光了!最後只有关门大吉一途!而我的两个儿子也和我不太亲,那时他们年纪小不懂事,老是嫌妈妈好臭。到後来除了看病,我几乎足不出户完全封闭自己。近些年我已认命了,该受的就受吧!一直到去年我感到生命好像快枯萎了,心里反而有些高兴,才想起先师过世前有交待,要我去看看乐居士,但我实在很怕见人,所以这件事就一直拖着。」殷桦的心情应该是比较平缓了,还能语带幽默,嘴角看似也有一丝丝的笑,但那个笑容好像也是装了满满的苦味。

其实,殷桦的佛缘甚早,二十多年前就曾在慈云杂志当义工,两个妹妹是出家比丘尼,跟过一位已圆寂的师父学佛,这位师父和乐居士也颇有交情。殷桦自知大限将届,为了不辱师命,终於鼓足勇气,忐忑不安的来见乐居士。问明来意,乐居士很恳切的开示和鼓励,期能解其心结,并破例为殷桦卜一易卦,结果卦象显现「得贵人助,命不该绝」。於是他交待心源老师,看能不能帮上一把。

心源老师在大乘精舍有固定的授课时段,就约了上课时来;当殷桦出现在大家面前时,大家不约而同的面色有变(同学们修得太差?),确实也闻到一股异昧,眼前的人脸色枯槁暗沈,毫无生气。

「您被人下了蛊,而且时间太久,蛊毒和您差不多合为一体了!」心源老师劈头就这麽说,而殷桦只是露出无助的眼神完全接不上话。

「您要暂时解决,我们可以帮点小忙,要永远解决就得看您的信心和毅力够不够了。您和我们共修一次看看吧!只怕医身容易治心难呀!」心源老师将她安排和大师兄龙哥坐一起,并负责辅导她。

照惯例,我们是先共修後上课教新咒,为了殷华,心源老师改变进度,教了另一个新咒。

达地呀他,嗡,嘛哈嘛由利耶,萨尔哇,嘎那巴底,班达班达,吽,啪德,斯哇哈。」这是「佛母大孔雀明王结界缚魔身印咒」。

嘛哈嘛由利耶」是佛母大孔雀明王的称号。「萨尔哇」是一切。「嘎拿巴底」是护法主或护法神。「班达班达」是结缚,也就是结界和缚束。「」是召请、呼唤或祈求。「帕德」是一种具有神秘力量的咒音,可以说是霹雳一声,瞬间发生或成真。意即:奉佛母大孔雀明王,召请一切护法神帮忙护佑,同时有结界伏魔之功效。

「佛母大孔雀明王经」因见如老和尚三十余年的推广,如今几乎已成为显教经典,但明王经中计有三十八首咒语,并无此结缚咒,此咒乃收於房山石经中,威力强大;而孔雀除毒众所皆知,於是交待殷桦每日勤诵,最少一百零八遍,不可一日中断,下周再学「尊胜咒」,以消除业障,保命延生;尔後每周共修一次,快者一个月,慢则三个月,应可除其蛊毒。

据殷桦所说,第一次共修时,依指示只要一闭上眼晴,用耳朵专心聆听就好。但在那一个小时多的共修中,她恍如经历一场生死搏斗,闭着眼晴却看到很多恐怖的景象,几次忍受不住张开眼,只见心源老师就在面前瞪着她看,她又迅速闭上眼,到後来好像不怕了,心也比较安定下来,共修完她说好像睡了个好觉,好久好久都没睡得这麽舒服。

人有惰性,何况殷桦的灵识也受了伤,或者应该说是智能方面受到损害,有时会忘记了要持咒这回事,有一天她完全忘记了,到了晚上还在看电视,突然电话响了,是心源老师的声音:「你今天都没持咒哦,还在看电视喔!」殷桦说她吓得整个人跳起来,好像也变清醒了,之後就再也没忘记每天的功课。两个月过去了,殷桦真的很乖,从未缺课,说什麽做什麽,病也没再发作,身上气味也消失了,她很高兴,容光焕发,笑得灿烂;但她真正的心灵重建之路才要开始。

殷桦觉得病好了。又得到大家不断的鼓励与祝福,她渴望走出来重新面对社会,於是试着去找工作,可是一连做了好几个工作都不长久,有的甚至不到一个礼拜就被辞退了!信心备受打击之下开始胡思乱想,以为她身上的味道又回来了,而且变得有些执拗和逃避。幸好某次法会的发心而找到症结所在。

每年的农历七月和十二月我们都会举办不对外公开的药供法会,恭诵梵咒以超荐冤怨,殷桦很发心,每次都会准备很多供品,她的厨艺好,做出来的素菜很受欢迎。去年,七月的那次法会她作了四大盆素菜,当她送来时被发现脸色惨白,追问之下才说为了这些菜忙到天亮,才做好赶了送来,足足花了十几个小时,令人听了实在不忍心,可是就这些菜色而言不应该花这麽多时间呀!心源老师看在眼里,法会後即找殷桦恳谈。

「过去几个月,我一再跟你说『身毒已去,心魔未除。』你就是无法理解,教你的一些方法好像也做不来!你知道为什麽工作做不久吗?为什麽煮四个菜要花十几个小时?」心源老师眼晴直盯着殷桦等待答案。

有一种心理学的理论叫「肉票爱上绑匪」,殷桦的状况就有点类似。

在漫长的十五年中,不但要忍受身体的痛苦,精神上更饱受折磨,她失去健康,失去事业,失去朋友;到最後连自信也没有了!长时间自我封闭的结果,除了社交等许多能力会退化,竟也习惯於这种类似自闭的精神状态,在这种状态下内在的咦餍首匀蛔儾睿绊懰笆帜_行动也变缓慢了,但自己不会有这种感觉,所以还是认为良好;她在工作上一再被辞退的主因就是效率太差,老板都嫌她手脚太慢了,也就是说现在的她是身心不协调的。心源老师要她去回忆未发病前,做同样的一件事情和现在有没有差别?她也承认过去她可以在铁板上一次煎八张烙饼,煎得又快又很圆,现在一次煎两张烙饼都有些欠圆。经过深入的剖析,殷桦应有更进一步的理解,但习性一旦养成要改变又谈何容易?

最後心源老师问她,以前开店风光时的一些情景还记不记得?殷桦回答记得。「好!从现在开始除了每天的功课,只要有时间你就观想你在煎烙饼,像从前那样烙饼圆些,各个细节,观想得越仔细越好,不断的重复不要嫌烦,下个礼拜上课我再和你讨论,同一时教你增长记忆的咒语。」

习性的改变不是懂得道理就可以,用相对性的方式,不断的练习再练习,一直训练到设定的习性取代旧习性,完全变成不经思考的自然反应时才算成功。经过半年的「逼迫」,各种情境观想,然後实作;般桦总算脱胎换骨了,她自己也说有几次在持咒当中,突然出现灵感,使她得到更好的方法,也更相信会一天比一天更好。

过年前有位师姊找她一起合夥开店,大儿子今年要结婚,小儿子也获得一份高薪的工作,最安慰的是两个儿子都很孝顺,曾经疏离的亲情缺憾弥补得圆圆满满;如今她最大的心愿是更精进,告诉更多人诸佛菩萨的慈,梵咒的不可思议。(完)

此文转载自慈云杂志第429期,欢迎转载功德无量!

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