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诵经得福报:念《金刚经》增添禄位,子孙显贵

莲池秘境

《金刚经》在华夏大地广受佛门四众弟子所持诵,其效验不计其数。

论其功德,上品可悟般若破无明妄想,直达涅槃彼岸,亦或往生十方净土;下品则是成就世间种种所愿,或息灾,或增益,或延寿,或祈雨降魔。

欲修解脱智慧,可常以经中偈句,反复观修自心,久之或开悟。民国期间的江味农居士即是持经末的六如偈,将一切境遇作梦幻观而悟入,晚年有五年无梦,临终金光遍照,往生极乐刹土。

故有抑郁、强迫、焦虑、心理烦恼等问题的人,亦可常持此偈,必能瓦解对我及我所的执著,获得心性的自在:

一切有为法,如梦幻泡影,

如露亦如电,当作如是观。

祈求世间愿望,则常是借金刚护法神之力,古代的众多感应录中,常年持经者,遇盗贼、坠高空、患疾病时获神助,化一切凶险为吉祥。护法之功也。

诵经有功德,随个人发心,成熟的方向不同。若以持经功德发愿往生净土,则作往生之福德因缘;若不回向,或回向种种世俗愿望,则转为人天福报。

有的人虽回向一切众生及无上菩提,但心执著于世法,亦转向所执著的方向。

有些人总问如何回向,最重要的是你的心的趋向如何,而不是在于文字的形式。

如果天天念诵长长的回向文,声称诸佛菩萨如何回向你亦如何回向,但是真实的心却是无比渴盼世间的种种快乐,就会转为人天福报。

念阿弥陀佛而无出离心,不求往生,亦成人天受用,不出三界。

更有甚者,诵经持咒而发恶愿,死后转生为大力魔鬼,恼害一方。

修法的功德,如何转向,取决于自心。

故修行的先决条件,首先是发心,若发心错了,直入魔窟。最殊胜的是发无上菩提心,获得无上菩提之果位。

在世间想获得丰厚的财富、美满的婚姻、贤善的子嗣,需要有对应的福报,而福报来源于过去,特别是前世的供养布施和行善积德,今世成熟,是为命理基本格局。

佛法不讲宿命论,讲修福报,你想获得什么,可以修来。如何修,通过利他、修法祈愿而获得。

很多人福报不圆满,就出现不圆满的人生,如家财万贯却身患重病,事业有成却婚姻不幸福,虽无巨财却有贤妻孝子。

若你的婚姻不幸福,事业一无所成,可以念诵经咒专回向,可以回向历代祖先、冤亲债主和一切众生,再回向所求。

按照大乘的教义,为自己而求之时,也应为众生而求,为众生作回向祈祷,是为菩萨发心,功德殊胜,速得相应。

没有相应的福报,投机贸然得到,会出现“德不配位,必有灾殃”的情况,

不论是福禄还是婚姻子嗣你要有福德力来支撑你的受用。若命中本来就有缺陷,也可以通过修功德来弥补。

修功德的方式很多,如诵经、念圣号、造佛学、供养佛菩萨、供僧、火供,且应持续地修持,非一蹴而就。

现从历代金刚经持验中摘录一二,以飨读者。

儿子及第

明朝万历年间,嘉禾的沈光华,曾执掌两淮的盐铁之政务。卸任后,偶尔与同郡的盐政官吴淞闲坐,聊起每天如何消遣时光。

沈公说:我每天早上起来,吃素持诵《金刚经》,已有二十年,数量超过二藏(一藏为5048)。

吴淞对此也不怎么在意,只是随便应付。

后来有一天,吴淞早上起床,急忙去向沈公祝贺说:您的郎君参加江南乡试,一定会高中。

沈公问为什么,吴淞说,夜里梦见一位神说,郡里有一位士大夫,以持念《金刚经》的功德力,他的儿子理应及第。醒来想到您和这个梦境对应。

当年秋天,沈公子沈应明果然登应天乡荐。

复明得子嗣

明朝秀水的生员濮可重,娶妻王氏,生了一对子女,可惜相继患痘病而夭亡。

痛失子女,妻王氏因为悲伤哭泣过度,双眼失明,就专心念诵《金刚经》。

念诵了几年,有一次念诵时,左眼流水,异常疼痛,有如割裂,之后忽然能看见东西。过了几天后,右眼也如此复明。

王氏因为这个感应,持诵更为精诚。

有一天夜里梦见佛说:你本来没有孩子,因为诵经的缘故,赐予你一个儿子。

王氏后来果然生下一个儿子,取名为经赐。

金刚护法神之护持,是持诵者灵验的重要来源

儿子登科

唐朝大历年间,夔州推司杨旬常念诵《金刚经》,为人正直,常行善积德。

他的儿子二十三岁,即将参加科举考试,他忽然梦见金刚神说:你的儿子改名为杨椿,可中第六名。

第二年参加省试,又梦见神说,试题为《行王道而王》,你可以先留意,但不可泄露。

杨公子在书坊中选出数篇相关题材的文章,详加参阅备考。参考时发现果然是这道题,结果考得第九十六名。

参加皇帝的殿试出来,杨旬又梦见神说:你儿子的策论写得很好,但是不符合考官的心意,文章被放在第三甲,我已经在皇帝的御榻上帮你换为第一名,这是你平生念经积德的善报。

结果放榜,杨椿高中状元。

这个案例中,杨旬除了念经,还积累有大阴德:为官二十年,从无贪污,常行布施,又以公职之方便,尽量为死囚犯求情,遇各种刑罚的,为他们力求减刑,给予改过的机会,以此帮助了大量的囚犯。

早日及第

于李回,唐朝人。元和年间赴试落第,返回家乡,为此闷闷不乐,有位僧人劝他说:如想早日及第,何不读诵金刚经?

他从此每天念诵数十遍。

  

有一次,他到王桥地方,在月色中散步,被一美女引诱到一个村舍,听到喧闹戏笑声,进入堂中,又看到美女五六人。

他甚感惊疑,于是暗中默念经文,忽然从口中放出异光,所有的美女都惊骇逃散,他闻到腥秽的味道,才知道这是狐狸聚居的地方。

  

他看到前面杂草丛生,不辨路径,正在不知该怎么走的时候,忽然有一只白狗来作前导,他的口中又发出光来照路,遂得返回住所。

  

于李回念金刚经达数万遍,后来终於进士及第。

倾莲池:

值得思考的地方在于,这些案例中的念经居士,都非念一两天就见效感召如此善果,非朝夕之功,而是长久积累的结果。

沈公念经二十年,福泽后代,儿子及第。

王氏精勤念诵几年,眼睛复明,喜获子嗣。

杨旬行阴德至少二十年,诵经亦很久。

于李回屡屡落榜,每天念几十遍《金刚经》,念了几万遍才登科。

今人若想念几天、几个月就达到什么惊人的改命之效果,实则甚难,不要只有三分钟热度,开始时激情万丈,后面却懈怠间断。

宜应细水长流,每天有定课,保持不间断,长久受持,自得法益。

今天所修,未必现阶段成熟,且小感应不等于大善果。累计多年的修持,会在中晚年慢慢成熟受用,是为花报,果报在来世。

故虚云老和尚说,修行要发长远心。修行是生生世世的事,而非一两天。

若论投资人生,将目光放长远,做好每天的功课,不期待立见效验,细水长流,就是最好的投资,未来必定收获丰硕,且是大效验!

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