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古中医传授的对治久病、疑难杂症、鬼魅作祟的灵验方法

莲池秘境

郑钦安(1824--1911),名寿全,清代医家,中医“火神派”鼻祖,原籍安徽,其祖游宦四川,遂寓居邛崃。幼习经史,后从刘芷塘学医。道光中叶行医于成都。

学本《黄帝内经》、《周易》太极、仲景之奥旨,谓“人生立命全在坎中一阳”,强调元阳真气在人体生命活动中的重要作用,治病立法重在扶阳,用药多为大剂姜、附、桂等辛温之品,人称“姜附先生”、“郑火神”。

精研《伤寒论》,谓六经辨证可愈外感,亦可治内伤。著《伤寒恒论》十卷(1869年),释方辨脉,颇切实际。

又撰《医法圆通》四卷(1874年)、《医理真传》四卷(1869年),论乾坤坎离、五行、四诊、辨阳虚阴虚、杂病内外虚实及经方时方之要,弟子甚众。

在郑钦安的《医理真传》中,有一则附录,名为《禳久病不愈、一切怪症奇疮善法(小神作祟亦同)》,似表达了一代名医对于医药治病所不及之处的思考。

重症起因

“郑火神”认为,凡人家中,最难以避免的就是疾病,若所患轻浅,医药可以治愈。

如果生的病太重,两三年乃至更久,求医用药均无效,这类疾病,不是前世罪孽、讨债冤魂缠身,就是今生不知道检点约束言行,积累罪业过错所致。

作为一位有着丰富临床治病经验的名医及火神派首领,郑钦安见到有些重症、怪病,不是靠草药就可以完全治好的。

据他的分析观点,可知他相信因果业报和鬼神的存在,人有前世,世有鬼神。

病因为何?

一、前世罪孽。

二、“冤缠”,即冤亲债主的讨债、缠身。

三、今生在言行上的不足、过错、缺德等。

对治之方

一、内修——反身修德

做父亲,做儿子,做弟弟,做哥哥,做丈夫的……应当赶快反思自身的不足,改过,修身养性。

儒家经典之《中庸》云:君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

《论语》云:君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

君子务本,即要孝敬父母,善待兄弟姐妹。不论担任什么角色,在家庭、工作、婚姻中,都应反思自己哪里有不足,哪里需要改正,提高品行。

从古今的一些案例上看,有些人的疾病,就是因为言语的挑拨离间,行为上偷盗、邪淫、杀生等导致的,若不反思内省,一味向外祈求,有时就是心力没有用对地方。

记得2020年2月6日,黑龙江的孙师兄,说到他的父亲,即专修楞严咒具咒力的孙居士,又治好了一个精神病,不通过念经持咒就解决了。

孙师兄说:“那孩子是突然疯的,是因为大不孝,顶撞爷爷不说,还气得爷爷给他磕头,自那之后就疯了。

我爸说他是遭天谴了,回去给爷爷也磕头,每日磕,然后那孩子就越来越好,现在是正常人了。因为大不孝所以遭天谴了,认错磕回去就好了。”

古人云:行有不得,反求诸己。反思自己身语意上的不足和过失,是郑火神说的第一步。

对于外修之善业,现在佛弟子常做,反而是有不少人内修不足,即表面上放生、做功德很积极,但是在家不孝父母,对家庭、工作不负责任,为人处世勾心斗角,说谎、挑拨,甚至连未学佛者都不如。

这是一个误区,喜欢外修各种功德,却忽略了内在的缺点,以致有的连基本的素质也不具备。

以前还有位妇女,她一个劲地跟我抱怨儿子如何叛逆,不好好学习,如何逼迫孩子去念经,孩子都不怎么听。但是私底下,她和丈夫却经常动手打孩子……

二、外修——行诸善法

“多行善业阴功,或者发愿终身不吃牛肉狗肉,或者全家斋戒供奉祭祀九皇,或者买鱼物放生,或者为无主尸骨捐棺木,或者修路,方便时行持,广积阴德。”

1、发愿终身不吃牛肉狗肉,为什么?在中国古代,不吃这两种动物的肉,是一种善行,是阴德!

且还有不少善报的案例,如有的人家几代不吃牛肉,当地发生瘟疫时,疫鬼不进入他们家。或者有的因为不吃牛肉,获得地府冥官的尊重。

究其原因,或许与牛为人辛苦耕田,狗对人类忠诚有关;还有一说是,牛狗等动物,是自己过去世的亲人、负债者转生。

2、斋戒祭祀北斗九皇。什么是九皇?就是北斗九皇、北斗七星,也有说北斗九星,即七星加上斗柄两侧的左辅右弼。


北斗九星依次为:

北斗第一阳明贪狼太星君、即天枢星,
北斗第二阴精巨门元星君、即天璇星,
北斗第三福善禄存真星君、即天机星,

北斗第四玄冥文曲纽星君、即天权星,
北斗第五丹元廉贞罡星君、即玉衡星,
北斗第六北极武曲纪星君、即开阳星,
北斗第七天关破军卫星君、即摇光星,
北斗第八左辅洞明星君,
北斗第九右弼隐元星君。

或者也有另外的名称:阳明星,天之太尉,司政主非;阴精星,天之上宰,主禄位;真人星,天之司空,主神仙;玄冥星,天之游击,主伐逆;丹元星,天之斗君,主命籙籍;北极星,天之太常,主升进;天关星,天之上帝,主天地机运;辅星,天尊玉帝之星;弼星,太常真星。


对于本次结缘的北斗七星像,有的读者问及,画像中的最下方两位女神是谁?是擎羊和陀罗二位北斗使者,他们代行者向北斗星君传递所愿和信息,是北斗法灵验之关键。

最上方两位朱衣天神,是左辅洞明星君、右弼隐元星君。

夜空中的北斗,肉眼只能见到七星,见不到另外两星,故称隐星。但是如果你见到这两颗隐星,会大吉大贵。

《云笈七签·卷二十四·日月星辰部二》记载:“右九皇君、九夫人内姓隐讳,知之延寿千年。常夕夕观之,想见皇君夫人形象威光,忆其姓讳,谛存在心,得见第八、第九星,延寿无穷。”

又云:斗九星七见二隐,其第八、第九是帝皇太尊精神也。汉相国霍光家有典衣奴子,名还车,忽见二星在斗中,光明非常,乃拜而还,遂得增年六百。内辅一星在北斗第三星,不可得见,见之长生,成神圣也。外辅一星在北斗第六星下,相去一寸许,若惊恐厌魅,起视之吉。

北斗七星的神职极大,执掌下界人类与诸鬼神之福禄寿命,故郑火神说斋戒祭祀九皇,当有此意。

3、放生。这个是大家经常见到的,就不作过多解释,只是要如法放生,不能将放生弄成一种杀生的产业,或者不如法反而导致鱼类众生的死亡。

4、布施棺木。这是很有阴德的行为,因为利益了无主孤魂,功德很大。

5、修路,也是一种大阴德。

三、写疏文焚告诸神

郑钦安说:“当沐浴斋戒,虔诚写下悔罪和祈福的解厄消灾疏文,先申告中宫紫微北极大帝,次申告城隍神,次申告东岳大帝,凭空焚烧,或许可以转危为安。

我以这个方法教人,屡屡应验,也可以补充医药的不足之处。”

中宫,指北极星所在的区域,古代划分星空的区域称为宫。

《史记·天官书》:“中宫天极星,其一明者,太一常居也。” 

司马贞索隐引《文耀鉤》:“中宫大帝,其精北极星。”

中宫为“太一常居”,乃北极星,亦称为帝星,在前汉初期,“太一”是宇宙间最高的天神。
结合前面的改过忏悔,广行阴德,供奉北斗七星,再斋戒、虔诚写疏文焚烧告之北极大帝、城隍、东岳,悔罪祈恩,按照郑钦安所说,他教很多人用这个方法,屡屡有效验。

平常很多读者常供奉、祭祀北斗七星、东岳、城隍,也有不可思议之感应加持。

有些读者问,现在是否可以化太岁了?可以,现在及2021年全年,都可以化太岁,对于助自己明年顺遂、平安、吉祥、事业婚姻如意有大帮助。

而且,若能将化太岁和北斗法结合,则效果更为迅速,毕竟太岁神还是归北斗所管辖。

犯太岁确实不可忽略,有的人会引发很多障碍,也是业力的成熟年份,故可以提前大量修法、烧供回遮,供养本命星君,多做几次,自然逐渐化解众多障碍。

昨天收到的一则分享,代烧供北斗七星,加持显著,身体康复,免除做手术。


关于化太岁,可通过诵经修法,或者做法事来化解,最好专门做法事,力量才大,至少是密集地诵经咒多日,而且配合坛法或者烧供等,否则简单每天做少量功课,怕是力量有所不足。

郑钦安的方法,在你做好了内修外修之后,再有一个步骤,是焚烧疏文上报诸神,这里有一个细节,他说的申告对境,都是执行和推动因果成熟的具神职诸神。

冤亲债主的索债、地府的惩罚等,都经过北极、北斗、东岳、城隍神的手续程序,这个执行部门若同意宽免,那么灾厄就一笔勾销。这是一种以功德来祈求管事神明,是最直接最有效的方法之一。

有的人会问,消灾解厄疏文如何写?要学会动手,网上就有,然后根据自己的情况修改就行,如下:


具体格式,建议用黄纸,竖着写,或者打印也可以,如下:


要点:你要申告的对境,可以根据自己的情况调整,如上图为九天司命真君、文昌帝君,你可以以自己的祈求对象来写:如观世音菩萨、地藏菩萨、北斗七星、东岳大帝、广东城隍神。或者直接只写神名。

以上的参考疏文中,都是比较广泛地祈求,但是在此建议,最好将你的具体疑难病症、厄难写清楚,再写下你的悔改、认错和发愿未来行善之词,并力而行之,这样效果比一味求福会好很多。

关于化太岁的参考文章:

  • 不可忽略的负面力量:谈2021年化太岁

  • 2020年犯太岁略说和化太岁烧供次第

  • 修持天部法的经验,以及佛弟子能否忽略太岁、风水、择日?


建议化太岁+北斗七星一起念诵和烧供结合,做3~7次,也可通过微店请购或代烧供化太岁,愿吉祥!

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