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忆念名号——遍知无量光佛而顶礼

益西敦多堪布

《极乐愿文》

第4课

摘录

接下来以忆念阿弥陀佛的第二个名号——遍知无量光佛(藏语:根钦噢华德美)而进行顶礼:

佛于昼夜六时中,慈眸恒视诸有情,

诸众心中所生起,任何分别皆明知;

诸众口中所言语,永无混杂一一闻;

顶礼遍知无量光。

这是阿弥陀佛的智慧名号,阿弥陀佛因其断证功德圆满之故,已经远离了过去、现在、未来三时的迁变,恒常处于无有三时迁变的永时相续轮中,因此,无有常与断的分别,无有时而观照、时而不观照的差异,远离了时松时紧的阶段性变化,能够昼夜六时恒时垂念一切众生。

因为具备智悲力功德之故,阿弥陀佛对众生的垂念没有远近亲疏的差别,以自己慈爱的眼眸,平等地观照着一切众生。无论众生现在居于何趣——人间、天界还是地狱,未来生于何处,现在行持善业还是恶业,遭遇的是安乐幸福还是痛苦危险……阿弥陀佛都以慈悲的眼眸垂念着我们,不存在对这个有情多一点垂念和观照,对那个有情不亲近、不观照、不知晓的情况,他对我们的一切情形全部了知,并平等地垂念。

阿弥陀佛还能够以智慧知晓所有众生的心相续,对众生心中所生起的任何分别念悉皆了知。众生有任何欲求或不欲,不需要在他面前一一禀报,阿弥陀佛也能毫无质碍地知晓一切众生心意中的善、恶、苦、乐等一切差别相。

阿弥陀佛以智慧之耳能够了知一切众生口中所说的言语。众生所做的一切祈祷,无论是藏文还是汉语,是好是坏,好听还是难听,说的是真话还是假话,阿弥陀佛能够悉皆无有障碍地知晓。因此,毋须担心阿弥陀佛不能了知自己向他祈祷的内容。无论以何种语言祈祷,只要是你说的,阿弥陀佛皆能无有混杂地一一得闻。即便无数众生以无数种语言同时向阿弥陀佛祈祷,阿弥陀佛也能够同时懂得这些众生的各种言语。因为阿弥陀佛已证得尽所有智之故,因此被称为“遍知无量光佛”。

阿弥陀佛以慈眼注视、以智慧之心垂念并了知众生心愿、以智慧之耳听闻众生之祈祷,当我们忆念阿弥陀佛的这些功德时,便是忆念阿弥陀佛的名号“遍知无量光佛”。因为阿弥陀佛具足遍知的能力,任何人忆念遍知无量光佛时,遍知无量光佛就一定住于自己的面前。因此,当我们以忆念遍知无量光佛而顶礼时,就如同在他面前亲自顶礼一样,能够获得相应无别的功德。

     

益西敦多堪布

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