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佛教禅理中国演变出来的小故事

佛说修行

佛教禅理中国演变出来的小故事

 佛陀的教导以四圣谛为根本。四圣谛中的第一圣谛是苦圣谛。那么,什么是苦呢?

有人听到释教讲苦,就以为释教是苦的宗教,是消极、失望的宗教。其实,这里所讲的苦,并不是一般人所了解的苦楚的苦。那它是什么意思呢?

苦,在这里特指生命现象。

释教有一部很重要的禅修论著叫做《清净道论》(Visuddhi-magga)。该论解说说:苦,巴利语为dukkha,由du(下劣的)+kha(空无的)构成。由于生命是许多祸害的依处,亦即是说有了生命就必定会有各种各样的不圆满,所以说是下劣。一起,生命在根本上并不存在那些愚痴的人们所执着的恒常、清净、快乐、自我的实质,所以说是空无。由于下劣和空无,所以称为“苦”。

当家丁都能让国际震动

一个无人问津的孤儿,由于坠山而改变了终身。为了寻找仙女师父的下落,进入苏家大院,做一个小角色……

浮躁的社会,总会使人迷失方向,咱们是否也曾经在这个物欲横流,纸醉金迷的社会中迷失自我,失掉了自己开端的信念,开端想要的美好,那什么才是咱们最名贵的东西?什么才是咱们需求掌握住的?那么今日的禅理故事就为您叙述什么才是人世最名贵的。

禅经佛理的经典故事:人世最名贵的

在好久好久以前,有一座圣安禅寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圣安禅寺前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶,蜘蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼,蜘蛛佛性增加了不少。遽然有一天,佛祖光临了圣安禅寺,看见这里香火甚旺,十分快乐。脱离寺庙的时分,不经意间抬头看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘。我来问你个问题,看你修炼了这一千多年来,有什么真知灼见?”蜘蛛遇见佛祖很是快乐,连忙容许了。佛祖问到:“人世什么才是最名贵的?”蜘蛛想了想,回答到:“人世最名贵的是‘得不到’和‘已失掉’。”佛祖点了允许,脱离了。

就这样又过了一千年的光景,蜘蛛依旧在圣安禅寺的横梁上修炼,它的佛性大增。一日,佛祖又来到寺前,对蜘蛛说道:“你可还好,一千年前的那个问题,你可有什么更深地认识吗?”蜘蛛说:“我觉得人世最名贵的是‘得不到’和‘已失掉’。”佛祖说:“你再好好想想,我会再来找你的”。

又过了一千年,有一天,刮起了劲风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露,见它晶亮透亮,顿生怜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很高兴,它觉得这是三千年来最高兴的几天。忽然,又刮起了一阵劲风,将甘露吹走了。蜘蛛觉得一下子失掉了什么,感到很寂寞和伤心。这时佛祖又来了,问蜘蛛:“这一千年,你可好好想过这个问题:人世什么才是最名贵的?”蜘蛛想到了甘露,对佛祖说:“人世最名贵的是‘得不到’和‘已失掉’。”佛祖说:“好,已然你有这样的认识,我让你到人世走一遭吧。”

就这样,蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,成了一个富家小姐,父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃,蛛儿到了16岁了,已经成了个亭亭玉立的少女,长的十分美丽,楚楚动人。

这一日,皇帝决议在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。席间来了许多妙龄少女,包含蛛儿,还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋,大献才艺,在场的少女无一不被他折服。但蛛儿一点也不严重和吃醋,由于她知道,这是佛祖赐予她的姻缘。

过了些日子,说来很巧,蛛儿陪同母亲上香拜佛的时分,正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛,二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天,蛛儿很高兴,总算能够和喜爱的人在一起了,但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说:“你莫非不曾记住16年前,圣安禅寺的蜘蛛网上的工作了吗?”甘鹿很惊讶,说:“蛛儿姑娘,你美丽,也很讨人喜爱,但你想像力未免太丰富了一点吧。”说罢,和母亲脱离了。

蛛儿回到家,心想,佛祖已然安排了这场姻缘,为何不让他记住那件事,甘鹿为何对我没有一点的感觉?

几天后,皇帝下诏,命新科状元甘鹿和长风公主完婚,蛛儿和太子芝草完婚。这一音讯对蛛儿好像晴空霹雳,她怎样也想不通,佛祖居然这样对她。几日来,她不吃不喝,穷究急思,魂灵就将出壳,生命危在旦夕。太子芝草知道了,匆促赶来,扑倒在床边,对岌岌可危的蛛儿说道:“那日,在后花园众姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才容许。假如你死了,那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

就在这时,佛祖来了,他对快要出壳的蛛儿魂灵说:“蜘蛛,你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的,终究也是风将它带走的。甘鹿是归于长风公主的,他对你不过是生射中的一段插曲。而太子芝草是当年圣安禅寺门前的一棵小草,他看了你三千年,倾慕了你三千年,但你却从没有低下头看过它。蜘蛛,我再来问你,人世什么才是最名贵的?”蜘蛛听了这些本相之后,好像一下子大彻大悟了,她对佛祖说:“人世最名贵的不是‘得不到’和‘已失掉’,而是能掌握现在的美好。”话刚说完,佛祖就脱离了,蛛儿的魂灵也回位了,睁开眼睛,看到正要自刎的太子芝草,她立刻打落宝剑,和太子深深地拥抱着……

禅思禅悟:世上太多的人顽固地为了追求自己得不到或是已经失掉的东西,而放弃了眼前唾手可得的美好,这是多么的不值得呢?人世最名贵的不是“得不到”和“已失掉”,而是现在能掌握的美好。

一般追求金钱之人,往往都把持力鲜微,所以堕落贪欲,放纵,享受者,多不胜数。而钱,权,仅仅仅仅一个外物罢了,外物撩拨你的内心,荣耀恭维冲击自己的平常心,把持不住,就会沦为金钱的奴隶,或许成为放纵的混蛋。不管身处何境,勿忘初衷,不要在金钱、权力的比赛中迷失自我。今日禅理故事期望能让大家有所收成。

禅经佛理的经典故事:四个老婆

有一天,释迦牟尼给他的几个弟子讲了个故事:有个商人娶了四个老婆:第一个老婆既伶俐又可爱,陪在他身边,像影子相同跟从他;第二个老婆是他从外地抢来的,她格外美丽,让人羡慕;第三个老婆,整天打理他的日常琐事,让他不用为生活操心;第四个老婆是最忙的,但是他不知道她整天都在忙什么,他简直忘记了她的存在。商人要出远门了,旅途十分辛苦,所以他要选一个老婆陪同自己。

第一个老婆说:“我才不陪你呢,你自己去吧!”

第二个老婆说:“是你把我抢来的,我又不是甘愿嫁给你的,我也不去!”

第三个老婆说:“我不能忍受路途的风餐露宿之苦,所以我最多送你到城郊!”

第四个老婆说:“不管你到哪里我都会跟着你,由于你是我的主人。”

商人感叹:“到了关键的时间仍是我的第四个老婆好!”

所以他就带着第四个老婆开端了他的长途跋涉。

释迦牟尼说“你们理解了吗?这四个老婆便是你们自己!”第一个老婆指的是肉体,人身后肉体是要与自己分开的;第二个老婆是指金钱,许多人为了金钱辛苦一辈子,身后却不能将它带走,无非是缘木求鱼;第三个老婆是指自己的妻子,生前相依为命,身后仍是要分开的;第四个老婆是指个人的天分,你能够不在乎它,但是它会永久在乎你,不管你是贫穷仍是名贵,它永久不会变节你,它永久跟从你。

禅思禅悟:人的肉体、所拥有的金钱以及亲情联系,都是人们所需求精心保护的,也是终究将与人分离的。只有天分才会永久与你相随,伴你左右。因此不管怎样何时何地,是贫穷仍是富贵,咱们都应该保护好自己的天分,永久记住“我是谁,我想成为怎样的人”。

禅经佛理的经典故事:心无外物

印度的三藏法师自诩神通,他来到慧忠禅师面前,向他验证。慧忠谦恭地问道:“久闻您能够了人心迹,不知是否事实?”

三藏法师答道:“仅仅些小伎俩罢了!”

慧忠所以心中想到了一件事,问道:“请看老僧现在心在何处?”

三藏运用神通,查看了一番,答道:“高山仰止,小河流水。”

慧忠微笑着允许,将心念一转,又问:“请看老僧现在身在何处?”

三藏又做了一番考察,笑着说:“禅师怎样去和山中猴子游玩了?”

“公然了得!”慧忠面露嘉许之色,随即将风行雨散的心念收起,反观内照,进入禅定的境界。无我相、无人相、无国际相、无动态相,这才笑吟吟地问:“请看老僧现在在什么地方?”

三藏再次运用神通,只见青空无云、水潭无月、人世无踪、明镜无影。

三藏使尽了浑身解数,天上地下彻照,全不见慧忠心迹,一时惘然手足无措。

慧忠慢慢出定,含笑对三藏说:“尊下有通心之神力,能知他人全部去向。但是却不能探察我的心迹,你知道是为什么吗?”

三藏满脸迷惑地说:“请禅师指导。”

慧忠禅师笑着说:“由于我没有心迹,已然没有,怎样探察?”

禅思禅悟:那些自恃能看透人世世事的人,往往只能看见工作的表象,而不能洞悉世事的实质。不管你的心迹藏得有多深,只需存在,他人就能够探察到。只有心无外物,才能让人无所察觉。

有人以为,因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变规律,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报。种善因得善果,你不得不相信的因果报应。今日的禅理故事“婆罗门与莲花”,让咱们更加了解结善缘的重要性,教导咱们做个善良正派的人。

禅经佛理的经典故事:婆罗门与莲花

据《大正藏》第三卷中的记载,有这样一个故事:好久以前,有一个婆罗门,他的妻子名叫莲花,不只人长得美丽,性情也很温顺,心地善良。但是,这个婆罗门便是不喜爱自己的妻子,反而与家中的一个使女勾搭上了。两个人如胶似漆,就嫌莲花碍眼,想方设法想把莲花赶出家门。有一天,婆罗门花言巧语地骗莲花,说要一起到山上游玩。莲花信以为真,便跟从着来到山上。他们看到一棵优昙钵树,上面结着大大小小的优昙钵果,散发着诱人的香气。

波罗门便爬到树上,摘下老练的果子,大口大口地吃起来,一面把几粒半生不熟的酸果子,扔给莲花。

莲花说:“你怎样自己吃熟的,扔青涩的给我呢?”

婆罗门说:“你自己莫非没长手,没长脚?要吃熟的,你就上树来摘嘛!”

莲花听老公这么说,便说:“已然您不肯给我摘熟果,我只好依照您的叮咛,自己上树摘了。”说着就爬上了树。

婆罗门见莲花爬上树,觉得机会来了,连忙溜下树,找来一大堆荆棘野刺,堆在优昙钵树的根部。

莲花着急地问:“您在干什么呀?这样我怎样能下去呢?”

婆罗门却一声不吭,目睹野刺荆棘已把大树围得严严实实的了,婆罗门就扬长而去,心中暗暗满意:“这下子,可把她困死在树上,总算把这个眼中钉拔掉了!”莲花被困在树上,眼睁睁地看着老公走远了。她没有想到,老公会这么狠毒的对自己,这时喊天天不该、叫地地不灵,忍不住失声痛哭起来。这时忽然听到远处人困马乏,越来越近了。本来是国王带着大臣、武士出来打猎,经过这里。国王看见一个妇女在树上大声痛哭,树下围着许多荆棘,觉得十分奇怪,便让手下把荆棘搬开,把妇女扶下树来。国王问道:“你是谁啊?从哪儿来?为什么爬到树上哭?是谁把荆棘堆在树下,不让你下来的?”莲花哭着把老公怎样与使女勾搭,因此扔掉自己的事,一五一十地说了一遍。

“有这样决然的人,居然把天仙一般的美人扔在荒效野外,还想置她于死地!”所以他把莲花带回王宫。回到王宫后,国王发现莲花十分聪明,口才好、见识又高,遇事剖析得头头是道。不只如此,她还特别通晓各种赌博游戏,王宫内外的妇女来找她赌博,没有一个不输给她的。国王对莲花由怜生爱,把她立为王后。莲花的名声越来越大,四方的能人都来找她赌博争胜。再说婆罗门满意洋洋地回到家后,便与使女纸醉金迷地胡混。他家本有莲花主持,家务有条不紊,现在他们两人每天好吃懒做,日益捉襟见肘,渐渐地缺衣少食起来。

这时,婆罗门传闻王后迷于赌博,常与人赌博争彩,不由喜不自禁,由于他的赌博技能也是很高超的。他想:这下我能够去捞一笔钱了。所以把家是的田产、房屋都卖掉,凑足赌本,匆匆来到王宫,要求与王后赌博。等到王后一出来,他忍不住大吃一惊,本来王后便是曾被他扔掉的莲花。他知道莲花的赌博技能比自己还高超,这怎样办呢?想退回去已不行了,只好硬着头皮坐下来。

婆罗门眼球一转,计上心头,心想:咱们好歹曾是夫妻,只需她念旧日恩惠,就会手下留情,让我赢的。便说:“好久不见,您真是越来越美丽了!您的头发柔软亮光,您的眉毛像图画上的美人的相同,真是天仙也比不上您。您必定还记住,咱们在一起的那些美好的日子吧!”莲花说:“是啊!我忘不了你怎样曲意奉承家里的使女,而把我抛在荒效野外。”婆罗门连忙说:“牙齿与舌头也有碰磕的时分,曩昔的事我真是后悔莫及,期望您不要再想那些事了,要想想咱们在一起时的美好韶光。”莲花说:“我永久忘不了那棵果树与你扔给我的酸果子。不必多说,开端吧!”婆罗门无法,只好开端赌博,但是他哪里是莲花的对手?不一会儿就输得干干净净,只好空着两只手,摇着脑袋走了。

禅思禅悟自己所种的恶果,终究要由自己来尝。咱们每时每刻都应该用好心来对待他人,那样才能够终究取得他人的好心。

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