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一句佛号,要念出光明和温暖来

大圣五台山古文殊寺


当我们放松地看着前面师公的影像,迎着师公的眼神,你有没有感觉沐浴在光中?这种光照过来的时候和太阳光不一样,太阳光只照到表皮,师公的光照过来的时候,是温暖到内脏的。


特别天冷的时候,我们需要一种热源,但这种热不是物理的热,不是灶台的那种热,祂是给我们的神经系统、我们的心灵世界带来光明的一种温度。


这样描述的时候,你要放松地去感受,有没有感觉到身体热起来了,有没有感觉到这种温暖来源于身体的内部。要掌握这个窍门,要放松、静静地,然后再感受有没有沐浴在一种光中。




我们念阿弥陀佛的时候也要这样。你念的这声佛号,能不能感受到温暖?这个很重要,晚上回去自己念自己看:我念的这声佛号有没有照耀到我?有没有感受到阿弥陀佛无量光无量寿的加持?能不能感受到,这就是功课。


如果你能感受到,以后不要忘了要持着这句佛号,皈依着祂,你就沐浴在佛光里了,如果持之以恒,能够非常娴熟,那你走到哪儿都在佛光中。



我们在寺院,你能区分与在自己家里的区别吗?像宾馆里天天人来人往,或家里面前后邻居、楼上楼下,气场是不是不稳定、是乱的?但寺院这个气场一直是很稳定很清净的。


一个人要先感受到清净或者浊染,感受的到才会有所选择。不知道浊染,不知道规避浊染之过患,你就不会选择清净的这种加持,实际上生活在清净里是很享受的。


我们在寺院里住久了,一辆车发动的时候,尾气飘过来都难以忍受,但是很奇怪,你到外面,车流洪流中你闻不到废气味道的,因为天天浸泡在污染里,真的是“入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”。有的人连知道污染本质的机会都没有,沉寂在这个废气的海洋里、汽车的洪流里,不知道厌离。



所以叫“道心惟微”,修行人必须要了知这种微妙的变化,很细微地去感知,才会选择这条路。念的佛号,能感受到阿弥陀佛的光明照耀着你,那你就会持着祂,持着祂不忘。因为忘掉就是自己的损失,只要持住了佛光就照着你,醒的时候照,梦的时候也照,那就厉害了,当生命结束的时候,中阴身沐浴到佛光,马上就解脱了。


三恶道的众生知道这些吗?不知道的。所以要跟他结缘,让他皈依,带领他进入这个(佛光)。他没有熏习的话,自身的业力成熟,就会成为他见到佛光的障碍。三恶道的中阴身解脱实际上很方便,但是他的业障“能障须弥,能障圣道”。



那对于我们活着的人要克服什么,修行的关键点是什么?随着我们吃素越来越久,身体里面的东西会慢慢被替换掉;我们修忏悔法,身上的负能量慢慢在忏悔中消融。当身心越来越清净的时候,你念着阿弥陀佛,你就可以感受到阿弥陀佛的光明。否则,我们的业力浑浊,你念着佛号也感受不到佛的光。


当你入心地念着阿弥陀佛,阿弥陀佛的光就能照着你,能照你就能照众生。就怕我们自己念的佛号还冰凉的、黑乎乎的,那就不行了。要念出光来,能安住在这个温暖和光明中。当外面很热的时候,你这佛号是清凉的;外面冷的时候,你这佛号是温暖的,这就叫如意宝了。



摘录自传喜法师开示

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