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法王如意宝:男人为什么会对女人的身体生起贪心?

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本来本性并不存在的东西,但贪心重的人反而执著为实有,故对女人的身体生起贪心。

而在离贪的瑜伽士或一个不净观行者看来,女人的身躯一点也不美丽动人,对此一丝一毫的贪心也不会生起。

我们对外境的诸如名闻利养等一切贪着也是同样的道理。

又比如,对于污秽的不净粪,人类会感到恶心不愉快的,但在狗与猪看来却是一种美味可口的食品。

因此对于好、坏等判别全是众生的分别念而已,这与疯子的心念无有任何差别。作为人身的五蕴本来是无有任何实义,五蕴聚合也无稍许实义。

并且它还是三大痛苦的本性,是刹那生灭的法犹如闪电。若详细观察后,就会知道轮回一切诸法皆是苦的本性、空的本性,并无任何东西值得贪恋。


从身体的五蕴乃至器情世界中的一切本无可贪之处,但凡夫因分别念以为外境实有存在,就这样将自心捆缚了,于是给自他都带来巨大难忍的痛苦。

本来不净以为清净,本来痛苦当作安乐,本来无常执为常有,如此给今生来世带来无尽的痛苦。

在此主要宣说了对治贪心的窍诀,其实也可以此类推其余的烦恼。本无体性的诸法却给自己带来无穷无尽莫大的痛苦,这是徒劳无义的。


比如对于美丽的姑娘,你为她付出了巨大的代价,这样无有任何意义。分别念为我们带来无穷的过患。


当我们用智慧来观察自己的分别念,这时才知道,其实分别念为我们假立了许许多多毫无意义的事情,对此我们必须用妙观察智来铲除之。


在正确运用妙观察智来观察外境时,一切相状都不存在,犹如乌云融入虚空一般。所谓“妙观察”就是将粗法抉择为细法,再将细法分析为无方分微尘。


如此就可将所贪的对境,比如我们这个身体用妙观察的智慧进行详详细细地观察,最后我们会得到一切法都是空性的结论。

同样,观察自心也是犹如阳焰水一样,是空性。总之,外境与自心皆了不可得。

至于春天阳焰水,有众多野兽执之为真实的大海而疲于奔命,但一个人如果有智慧,知道这不是真正的水而是阳焰水,那他就不会为此而操劳。

同理,我们应该认识贪心的本体,认识之后自己在生活中就不会苦恼。这样我们观察了生烦恼的外境和心识,然后再观察它的作用,得知这一切也都是虚伪不实。

用各种方法来观察时,因缘所生的贪心与执着,乃至所贪执的外境都不成立。

我们应该如此来观察外境和有境,烦恼没有能力损害这种理智,因为这种妙观察智是符合实际的,而其违品——烦恼本来是虚伪。



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བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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