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恭迎文殊菩萨出家日 | 祈愿文殊菩萨加被一切众生开智慧 福报增上

佛教慧日

农历十月二十

恭迎文殊菩萨出家纪念日

文殊菩萨德难量,久成龙种上法王。

因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲。

为七佛师体莫测,作菩萨母用无方。

常住寂光应众感,万川一月影咸彰。

文殊菩萨,梵名Mañjuśrī  ,音译为“文殊师利、曼殊室利”,意译为“妙德、妙吉祥、法王子”。文殊菩萨身紫金色,五髻冠其项;右手持金刚宝剑,表智慧猛利,能断一切烦恼;左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧;坐骑为狮子,象征其威猛。文殊菩萨为佛教四大菩萨之一,是无上圆满智慧的象征,故称为大智文殊师利菩萨 。

文殊菩萨是我们中国人的本尊。《华严经》云:“东北方处,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利,与其眷属一万人具,常在其中而演说法。”文殊菩萨携一万眷属真实地应化在五台清凉世界,所以五台山又被尊为“第二金刚座”。

文殊菩萨是般若空性的现身,而诸佛皆由空性生出。在《佛说文殊菩萨授记经》里,世尊赞叹文殊菩萨:以佛眼纵观十方世界,没有一尊佛不是文殊菩萨所教化而成佛的。文殊菩萨不仅是释迦牟尼佛之师,往上推祂也是迦叶佛等七佛之师,再往上推祂是千佛之师。

所以,称念“南无大智文殊师利菩萨”的名号,胜过称念十方诸佛的功德。现在文殊菩萨协助释迦佛陀来到娑婆世界亲自带我们成佛,之后祂再次成佛。那时所有的佛土合成一体成为文殊菩萨的刹土,佛号为普见如来。

其实,文殊菩萨此时此刻就普见一切众生,祂的智慧的光芒时刻在引导众生趋向解脱的大道。一切众生因无明黑暗而轮回,也因般若光明而解脱。轮回是无明造作的恶业所形成的牢狱,要破除这一牢狱,就要依文殊菩萨的智慧,由空性中遽然脱身。

文殊菩萨安住在不动的法身境界中,以大悲愿入众生界,大智故不住生死,大悲故不住涅槃。因为大智,祂即生就在极乐世界的清净刹土;因为悲心炽盛,祂同时又在众生界广度有情,这就是文殊菩萨悲智双运的境界。

文殊菩萨如何度众生?佛陀在经典里也讲到,像舍利弗祂们这样的尊者,本要经过无量阿僧祇劫的修行才能具足六波罗蜜,但如果入文殊菩萨的修门,以虚空为量,以法界为性,则可以迅速圆满菩提。尤其文殊菩萨的十大愿更是直接告诉我们,无论犯五无间罪者,还是处三恶道者,只要跟祂有缘,皆令得脱。安住在如如不动的功德海中,文殊菩萨有这样不可思议的威德之力。

 

末法时代的我们,想要脱离轮回的牢狱,靠信心得度。以信心而入般若智海,这是非常特殊的一种状态,也是非常殊胜的一种能力。

文殊菩萨是十方三世一切诸佛的智慧身体,同时也以善知识的形象来启发我们的菩提心,启发我们的般若正见。这是文殊菩萨不共的地方。善财童子五十三参,一路上遇到的善知识都会跟他讲:你能出来参学都是因为文殊菩萨的加持!

 

当我们依善知识的教导,回光返照观察自心时,会发现心外一切境皆唯心所现。如果可以超越时空,超越有形,不依色声香味触法,不依眼耳鼻舌身意,而照见五蕴皆空,那我们当下就可以见到文殊菩萨。

文殊菩萨的般若体性是红色的,与观音菩萨同属于西方莲花部。而般若就是光明,就是甘露,就是无量光无量寿,就是阿弥陀佛。

文殊菩萨的般若之光时刻在引导众生趋向解脱。菩萨的心咒“嗡阿巴匝纳德”,总集佛陀三藏十二部一切教法。我们如果精进持诵,就能消灭罪障,破除无明,增长福德,开显智慧。

唐代不空法师所译的《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》中说,“若人才诵一遍,如诵八万四千十二围陀藏经。若诵两遍,文殊师利普贤随逐,四众围绕加被,是慈无畏护法善神在其人前。”

我们中国人与文殊菩萨因缘殊胜,值此殊胜吉日,我们除了行诸善事,至诚回向,更要好好发愿,远离恶法,亲近善法,消除愚痴,长养智慧,早日了知诸法实相,早日相应五台清凉。

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回向

文殊师利勇猛智 

普贤慧行亦复然 

我今回向诸善根 

随彼一切常修学 

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文章点评
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