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蔡志忠先生“出家”:从随喜赞叹到目瞪口呆

觉悟号

11月17日,蔡志忠剃度成为佛门沙弥释延一。

 

消息传来,众多佛弟子随喜赞叹。

 

11月19日,凤凰网文化在杭州蔡志忠个人工作室见到了沙弥释延一。

 

27日,对话蔡志忠的视频放出。

 

视频公布后,众多佛弟子从随喜赞叹,转而变成目瞪口呆。

视频播放地址:点击播放

1

从随喜赞叹到目瞪口呆

在段23分22秒的视频中,有很多惊人的语录,比如:

 

“我几乎是从达摩西元527年到今天对禅宗最厉害的人,一定没有人比我厉害的”

 

“我从来没有打坐过,但是我什么时间都在打坐状态”

 

“剃成光头的是寺院的住持,方丈一定是留长头发”

 

“禅宗一定是不烧香、不礼佛、不拜佛、不读经、不持戒,你去看六祖,行直何必持戒”

 

“出家不一定出世,要不然怎么收学生(徒弟)说法,跟人家收钱呢?”

 

“如果要我自己说我是什么,我会说我是个开悟的禅师”

 

……

 

除此之外,还有

 

“我一定是今天中国唯一最有名的人”

 

“我一定留名1千年到1万年”

 

“我就是庄子”

 

……

 

蔡志忠漫画影响很大,他是很好的文化传播使者,从这个身份出发,这些语录,在社会上可能不会有什么风波。

 

但从“沙弥释延一”的身份出发,就让人瞠目结舌了。

 

有网友认为:“禅门深意,容易误解”,或者“有心哪里都是家,哪里都可以出家”,亦或是:“人生达到某种高度,就不必遵守清规戒律,可以随心而动”……

 

但有佛弟子就直接站出来评论说:

“这事儿如果用佛教的制度、仪轨来衡量,可以说是处处胡闹、处处过家家;但如果从行为艺术的角度来看,还是蛮有可观性的。”

2

“出家”的本来面目

 

《佛说四十二章经》云:“辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。”

 

出家,出的什么家?“家”可以理解为心住之处,心的牵绊、滞著所在,“出家”便是出离执着。执着有很多层次,故而出家也由表及里、由浅至深有很多层次。

 

因此有出家有五重义的说法,就是:一、出烦恼家;二、出生死家;三、出六道轮回之家;四、出三界家;五、出染污不净家。

 

出家人剃除须发、穿着僧衣的形象,既是提醒,也是保护。

 

一方面提醒自己不贪求名利,不贡高我慢,另一方面别人一看,知道你是出家求道的人,一般也就不会故意滋扰,动摇妨碍你的道心。

 

对于没有证悟实相的普通人来说,剃度,受戒,远离愦闹,至寂静处,思维法义,善自守持戒律,出家的这些形式和内容都是必要的。

 

因为这是最基本层次的出家。

3

出家僧众的重任与使命

 

古德云:“出家乃大丈夫之事,非将相所能为。”

 

顺治皇帝也赞叹说,黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。

 

剃度出家,是庄严而神圣的。

 

根据佛教教义和它的制度来说,出家应当是佛教徒中少数人的事。作为少数的出家人,身上也承担重任。

 

首先,并非人人都可以出家。

 

第一、出家的动机要求真纯——即确是为求解脱、决心舍弃世间贪爱而出家修道。

 

第二、出家后要求对教理及行持都够标准,如果有室家的欲望,应当自动还俗;如果犯杀盗淫妄四根本戒,则应当摈斥在僧伽之外。

 

第三、出家有许多限制,例如要得父母允许、要年满二十(求比丘戒、比丘尼戒)、不是肢体不全或精神上有缺陷、不是逃避刑法债累等等。

 

第四、出家受戒,要得戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证明和会议通过;舍戒还俗则很容易,只须告知一个人便行。

 

其次,出家僧众身上承担着重任。

 

佛教徒本有四众,有出家男女二众,有在家男女二众。出家二众负住持佛法的责任,在家二众负护持佛法的责任,合成为双重的教团。

 

出家僧众对在家佛徒有什么义务?

 

一般说来,在德行上为他们树立模范;教导他们,劝善止恶;为他们讲说佛法;安慰病苦,必要时得参加社会灾难的救济;慈悲柔和,促进众生的福利。

 

蔡先生“出家”的奥妙,可能我们无法参解,但不管怎样,我们都希望蔡先生禅心常住,道心不退。

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