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鬼神对风水的干预和风水师的反噬

莲池秘境


风水择日之说,有其道理,作为佛弟子亦不应忽略,因为时间、空间等缘起乃决定往昔业果成熟的关键性因素,善于把握缘起,能扭转业力的走向。

如在格鲁派的历史中,有的活佛上师,被授记住在海边可长寿;甚至格鲁的第一世掌教,被一位具宿命通的高僧告知,若住在原寺院将短寿,云游外地可长寿。

而阴阳宅对人的影响就不用说了,高明的地师,可从你的住宅、祖坟断定你的大概命运,甚至子孙后代之寿夭、贫富、兴衰等,皆可了知。

民间也有一种跑去异地躲灾的方式,有的人到一个地方可能长期的疾病就好了,原因可以从阴阳五行的生克制化去分析;或者纠缠的鬼神因为地域的限制无法跟随,鬼神的障碍顿然消失。

所以,留意风水、择日,是有必要的。只是作为佛弟子,不能片面停留在世俗的借助风水来趋吉避凶,升官发财、子孙兴旺的追求上。你要注意,但不要迷信。

风水师、地师这个职业,本就有风险,获得真传极其重要。以前看一本风水书,讲到有的名声很大的大师,国内外弟子无数。据说大师所学还不精,给人看风水有误导于人的情况,晚年忽然瘫痪,或者残疾,此即是反噬。

反噬的原因有三:

一是干预了因果,被鬼神惩罚。

二是学艺不精,可能会因失误而对他人造成伤害。

三是得罪与风水地穴相关的鬼神。

我见有的师兄精通风水学,是职业风水师,获得真传,而对于求助者,还讲究缘分,先打卦观察是否接手,而非来者不拒。

古时候技艺精湛的风水师,应还有沟通鬼神之力,以一定的媒介或者方式,获得法界层面的信息,而不是仅仅根据理论推断,只管人间事。

否则若一个地穴宝地,鬼神、正神不同意,风水师和占地的人,皆将受惩罚。

风水吉地,往往有城隍土地神等管理,有德之人方可用之,无德者侵占,易被天谴。

以下摘录清朝梁恭辰先生在《北东园笔录》中,记载的数则实例。

地师程某

徽州的程某,精通风水堪舆之术,名闻四方。

(梁恭辰)家乡的林某邀请程某去相地,但林某是一个恶人,奸盗邪淫,无恶不作。

程某为他卜得一穴,是真穴,定穴后,梦到郡城隍神召进庙,命令他勿点此穴。

程某醒后感到厌恶,又觉得梦境实属荒诞,加上林某以重金为报酬,就继续点穴。

不久,天气忽变,阴雨晦冥三日夜,天雷直接将程某点的地穴风水击坏了。

程某见状,潜逃回家,还未到家就猝死了。而林氏家族也逐渐衰落。

世人都说,坟地不如心地好,相地的风水师经常引用作为警戒。

这是我家乡近年来的真事,众人议论纷纷。开始时我也不知道是谁家,再看《因果录》才知道是林姓,未详细调查具体是哪个郡县。

堪舆师熊某

湖南堪舆师熊某,看风水的能力拙劣而心很贪婪,为人营葬,葬于水泉沙砾的不知道有多少。

有一位贞洁的妇女,守节已经十年,请熊某为亡夫择地。

熊某以为寡妇好欺负,就与地主勾结,以甜言蜜语诱惑寡妇,说那块地如何如何好,再开高价卖地。

妇女不得已,就抵押房子以凑够价钱,但是她并不知道那是一块绝灭大凶之地。

下葬一些日子后,妇女梦见神明告知不要葬在那里,又说熊某昧心害理,罪不可逃。

妇女醒后还不太相信,天亮后派人去看熊某,发现人已经在半夜猝死了。

方太守

大兴的方氏三兄弟,老大是司马,老二为布政司理问,老三是太守,世代为官,家世显贵。

老大、老二相继去世后,各留一子。老三还活着,在浙江做官,就干脆定居那里,请教师来给侄子上课,后来还为去世的两位兄长选择下葬之地。

堪舆师找到了一个地穴,夜里梦见一位戴高帽系阔衣带的士大夫来拜见说:你所占的地穴是我的坟墓,请另外寻找佳地,我必有报答。

堪舆师不信,第二天开穴,发现果然有古墓,但是筹办这事的负责人昏昧无知,竟然将古墓的遗骸直接抛弃荒野。

葬后,堪舆师忽然暴死。方氏二子都是少年才俊,有次偶尔到西湖扫墓,刚上船,忽遇狂风,船遽然倾覆,救起时人都死了。

方太守是著名的孝廉,晚年却穷困潦倒,抑郁而终,没有后代,断了香火。

地师的异梦

六合的一个人,父亲生前为县令,请地师仰思忠为卜墓地,找到了一块吉地,刚要点穴时,骤然下起倾盆大雨,就匆匆下山,约好等天晴继续前往勘测。

当天夜里,地师梦见一位老人问道:今天相的地好吗?

地师回答:好!

老人又说:这块吉地切勿给这个人,他生前做考官时,收取贿赂卖了三名举子的名额,应当有阴祸作为报应。如果葬在此地,当会令他的子孙繁荣,这有违天意。

第二天,地师问六合尹林克正:某县令生前为官如何?

林克正说:听说他先是教官,后来晋升为县令,不久就去世了。但传闻他做考官时,大通关节,得到很多贿赂,乡人对他的评价不高。

仰思忠听后感到很惶恐,就找了一个借口推脱告辞了。

过了两三年后,遇到那个人的同乡,问到某县令现在是否下葬。

回答说:某县令家因为与有势力的豪强争坟地出了人命,官司缠身,家业凋零,至今尚未入土为安。


霍节妇

徽州的霍姓,是一个大家族,有守节的寡妇,贤惠又懦弱,常被邻族欺凌却从不计较。

城中有一位姓胡的人,酷好堪舆之术,但学艺不精,家财丰饶。

有次偶尔见到一块田地,以为里面有一个大穴,打听得知是霍节妇的田产,想买下来却被拒绝。

于是胡某就伪造卖契,捏造证据,向官府起诉霍节妇。

霍节妇害怕了,说原本愿意将这块田卖给胡某,但是因为去世的亡夫没有下葬之地,所以才推辞了。

胡某一听很高兴,就将自己的几亩瘠田作为交换,却不知道自己以为的霍节妇田里的大穴,实际并没有。而自己的瘠田,却有真正的灵穴。

霍节妇不得已,就将亡夫葬到瘠田里。

没想到,三十年之内,寡妇的儿子们连登科甲,入仕为官,显赫一时。而胡某自从卜葬大穴,家业逐渐零落。

虽然费尽心机,不但徒劳无益反而有害,这只是技术不精湛的问题吗?

陈某

义乌人陈某,是县邑里的读书人,曾经送亲近的冯氏去给亡亲下葬。

到了墓地,冯氏刚掘地,挖到五尺多时,忽然见到古砖,再下二尺余,见到旧棺材。

工匠们都说应该另外找地方下葬,风水师坚持说不可以,陈某也在旁边附和。

冯氏问:旧棺材怎么处理?

陈某回答:棺材里的骸骨,一无所存,而且也没有什么碑志可以考据,年代久远,都不知道是谁的坟墓了,还有什么值得顾惜的呢?挖出来扔了就可以。冯氏按照他说的去做。

陈某送葬回来后,就开始生病,忽然对儿子说:我因为冯氏的事要死了,风水师也活不了。

三天之内,陈某和风水师都相继死去,唯独冯氏安然无恙,然而自从下葬后,家道也日渐衰落了。——(出自《右台仙馆笔记》)

倾莲池:从如上案例看来,风水不仅仅是一门技术活,还涉及因果、鬼神等无形的层面。

一个绝佳的吉地,若非其人,福德不配的人下葬了,风水师会被法界体制诸神追责,即常说的反噬。

总的来说,一个人的品行福报居首位,会获得诸天善神的护佑。就像上面的霍家寡妇,阴差阳错、误打误撞,就获得了一个灵穴,儿子连登科甲,背后很可能有城隍地神的暗中安排。

上天也是有好生之德,风水师选中的吉地,若要下葬恶人时,城隍等神会提现托梦告知,以留一线生机。风水师若不当回事,执意行之,就要被天谴了,轻者盲聋喑哑,严重者猝死。

从这个角度来说,若祖坟、住宅风水有问题,通过疏文、发愿做功德的形式,向城隍神求助也是可以的,毕竟他们有能力处理。

切记的是,要有这个功德、德行,没有福德,就发愿以后如何行善修功德。

他们本就是因果的执行者,不是你的私人保镖和秘书,你的诉求若合理,会得到公正的裁决。遭遇的厄难违缘,更应怀有忏悔行善之心,以将功补过。

我以前也和精通风水的师兄聊过,即风水和福报是同步的。正如前面的故事,恶人葬于灵穴,若诸神以托梦的方式无法解决,就由天雷来破坏这个风水宝地。

一个真有阴德善行的人,住进凶地,法界诸神也有可能进行相应地调整,依报随正报转。

当然,平常若是有需要动土、建设,注意风水也是有必要的,不能唯福德论。毕竟你只是一个普通人,以你的品行,你真的确定自己能转依报的风水吗?

反推也成立,一个人长期利他,心性清净,感召的风水环境,也会逐渐变好。且很多案例中,那些子孙后代繁荣显贵的,往往不是特意找风水大师先看好祖坟,而是由祖先行大阴德所致。

愿吉祥!


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