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佛教知识:怎样做“定课”更有效果?这三个诀窍你知道吗?

佛学人生禅
佛教知识

在家做定课的你

也许遇到的最大问题

就是“坚持”

在家如何能坚持做定课?

有没有什么窍门帮我们坚持下去?

坚持做定课有很多好处

长期坚持做定课

可以培养我们的专注力

从而引发定力

还能每日提醒自己,关照自己的发心

更是能帮助我们深刻地理解法义

在戒定慧三学上不断进步



那么我们该以何种方式

鞭策自己继续、稳定、坚持做定课呢?

下面有三个窍诀分享给大家

定量、定时、定地点

以这三个“定”

形成一种稳固的修学力量

从而将定课融入到日常生活中去

一、做定课要“定量”



如果我们学佛人想要发心做定课,应尽量让做定课成为自己的一种修行习惯。


但一开始也不需要给自己规定太多的功课,如很多初学人知道诵《地藏经》特别利益现世人与过世人,所以特别想要得诵《地藏经》的功德。


可是诵一部《地藏经》需要1.5小时——2个小时,如果一个人每日给自己规定诵两部《地藏经》,除非是时间特别宽裕的修学者,或者是发心特别猛烈,要不就是想要急切救度过去世亲人,不然一般初学者们肯定会吃不消,最终也很难坚持,自然内心也不会很欢喜信受《地藏经》中所说的真实利益了。


所以,我们给自己规定定课,还需量力而行。可以先从诵佛号,或诵简短的经咒开始诵起。如阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等佛菩萨名号。或诵《心经》《大悲咒》早课中的十小咒——《如意宝轮王陀罗尼》《消灾吉祥神咒》《功德宝山神咒》《准提神咒 》《圣无量寿决定光明王陀罗尼》《药师灌顶真言 》《观音灵感真言》《七佛灭罪真言 》《往生咒》《大吉祥天女咒》等等。


以后可以慢慢逐步给自己添加经咒的诵持。如某一段时间,觉得和《楞严咒》《金刚经》《阿弥陀经》等相应,那定课可以适当调整为诵《楞严咒》或《金刚经》或《阿弥陀经》等,也可以始终不调整,一生只诵一种或某几种经咒,必能获其不可思议功德利益。


二、做定课要“定时”



做定课最重要的就是要坚持!千万不可虎头蛇尾。很多学佛人常常都是发心做定课后,前几个星期或前几个月坚持的好,后来越来越不想念了。一旦中间有一天没有坚持,或几天不坚持,慢慢就更不想坚持了,甚至将做定课之事远远的抛在了脑后。但修持净业不能如此,一定要细水长流,坚持一生,才能获其真实利益。


做定课为什么要定时?因为我们的心力平时非常地分散,如果不每日特用一种规矩,一种力量去伏制它,就很难形成破妄显真的力量。


如果每天都在固定的某一时间,念佛或经咒,时间长了就会成为一种习惯,要让它雷打不动。因为这样就容易“上瘾”。有了这个瘾之后,做定课之事贯彻一生就不再困难。

三、做定课要“定地点”



做定课的关键之三,还在于要“定地点”。


为什么做定课要有固定地点呢?因为如果每日能在固定的地点做功课,自然会使自心产生安全感、熟悉感,能够使自己的心更容易沉下来、稳下来,也更容易契入经咒的真实密意。


在“定地点”这一程度上,出家法师们比较更能有条件做到这一点。因为寺院的生活作息是很有规律的。他们几十年如一日的上殿、用功之地都是比较固定的,这也确实更利于身心的安稳与学修的增上。


但其实对于在家学佛人来说,定地点也不算难。除了有时外出(出差、旅行等情况外),一年中的大部分时间,在家修行人都是可以做到“定地点”的,如在自家佛堂、书房或客厅坚持诵定课。

结 语



定课,之所以叫定课,关键之处在于“定”和“课”分别导向“定、慧”二力上。


我们都知道这样一句话,“熄灭贪嗔痴,勤修戒定慧”。贪嗔痴三毒靠何来熄灭?需依“戒定慧”而行,才能彻底转染成净。


坚持做定课会形成一种强大的善动力,和一种强大的制服自心烦恼的力量。从而到临命终时,也会自然如此念之,那时自然心安,也自然更有把握往生各自想要去往的净土。


我们除了坚持做定课外,平时每日做事应多依“五戒十善”而行。因为“五戒十善”是依“戒”而行。每日早晚坚持做定课是依“定”而行,虽然这个定并不是真正意义上的“禅定”、“三昧”,但却是“定业”的前行。如果能在所持经咒上有所解悟,那更能开启“智慧”,从而成为日后得甚深般若智慧的前行。


  温馨提示:

(每日做完定课后,千万别忘记回向哦)


点击阅读原文,忏悔消业 培福无量

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