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佛者,就是众生心

佛化家庭


星云法师讲《坛经》

 


什么叫做“即心即佛”? 


《华严经》云:“心佛众生,三无差别。”佛和众生的不同,只在于心的迷悟之间。一念不觉就是凡夫,一念觉悟就是诸佛,所以说“迷即众生,悟即佛”。 


六祖大师和法海禅师谈论“即心即佛”的问题,其实“佛就是心,心就是佛”。 


六祖大师的徒孙马祖道一禅师,他继承六祖大师的道统,凡是有人来请他开示佛法,问他什么是佛法,他总是一句:“即心即佛。” 


后来有人问他:“老师!你怎么跟人说法都是一句‘即心即佛’呢?” 


马祖道一说:“我告诉你,小孩子哭,不得不拿个饼干给他吃,这样子给他有个安慰!” 


这人再问:“假如小孩子不哭了,你怎么说法呢?” 


马祖答说:“那时要说‘非心非佛’。” 



到底“即心即佛”是呢,还是“非心非佛”是呢?其实,都是一个东西。有时候,我们从肯定上来讲,就是“即心即佛”;有时候则从否定上来认识“非心非佛”;佛非心,心非佛,因为佛不是妄心,妄心当然不是佛。 


《赵州录》里说:“即心就是有限量的,非心就是无限量的。”假如有人问:“如何是佛?”“无心就是。”“如何是心?”“佛在就是。


《大乘赞》里也讲:“如果不解‘即心即佛’,就如同‘骑驴觅驴’。”


我们骑在驴子身上,又在找驴子,不知道自己的驴子在哪里?下了驴子以后,“喔!我的驴子在这里。”如同一些人,常常把眼镜戴在头上,却又到处找眼镜。凡夫众生骑驴觅驴的多的是,如果能认识驴子,那就是“即心即佛”。 


所以,《心王铭》说:“了本是心,是心是佛,是佛是心,念念佛心,佛心念佛,自观自心,自佛在内,不向外寻,即心即佛,即佛即心。”《传心法要》也一再指示我们:“佛者,就是众生心”


《大乘起信论》更说:“什么是大乘?众生心就是大乘。” 



选自《六祖坛经讲话》



——End——


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