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【殊胜日】恭逢唐密传持三祖善无畏三藏大师圣诞纪念日

佛教慧日


诞纪念日


善无畏大师





善无畏大师,

唐代密宗胎藏界的传入者,

奠定了中国密宗的基础,

并对后世日本密宗

产生了不可估量的影响。




舍王位出家




善无畏三藏是唐代高僧,原为中印度摩伽陀国人,乃是甘露王的后裔。


他十三岁继承登王位,施行仁政,深得军民爱戴,后因诸兄嫉妒其能而引起内乱,善无畏勇猛镇暴,曾被流箭所伤,但仍大赦其兄,并让出王位。


因感悟世间无常,乃毅然出家学道。







那烂陀投师




退位后,善无畏大师到印度南方海滨参学,修“法华三昧”,并游历诸国,修行禅观。


之后又到中印度摩竭陀国那烂陀寺,拜昙无德(又译为达摩鞠多,即龙智菩萨)为师,为其授胎藏界大法灌顶,为密教五祖专研三藏教理及密教奥义,得受密法灌顶,被尊为“三藏阿阇黎”。






弘密教译经




唐玄宗开元四年(公元七一六年),善无畏三藏以八十高龄抵达中国长安,玄宗礼之为国师,奉诏住兴福寺南塔院,后移西明寺。


翌年,奉诏于菩提寺译经,译出《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷。


此后,致力于翻译密教经典,善无畏大师是汉地真言教的奠基者,所译经典全属于秘密部,其所传胎藏部密法,为密教传至中国开了先河。







善无畏三藏大师与后来的金刚智大师、不空大师,并称为“开元三大士”,共同奠定中国密教的基础。


 密 教 



密教的根本经典《大日经》,又名《大毘卢遮那成佛神变加持经》,共七卷,由善无畏大师口译,一行记录而成。


本经于所说诸曼荼罗中,特以大悲胎藏生曼荼罗为正式灌顶曼荼罗,所传密教胎藏部大法即从此出。


其后又由一行编纂,加以注释,撰成《大日经疏》二十卷。此外,尚译有《苏婆呼童子经》、《苏悉地羯啰经》各三卷。 


 


善无畏三藏大师还传有《无畏三藏禅要》一卷,这是他和嵩岳会善寺敬贤对论佛法,而由西明寺慧警记录的。


本书先开发心、供养、忏悔、受戒等十一门,次说观智密要、禅定法门,列举陀罗尼十首和月轮观法等。其中评论初习禅人多怕起心动念,或专守无念以为究竟,认为如是便无法增长善念。


他主张先正念增修,后方至于究竟清净,不怕起心,而患亏于进学。在这段话里,可以见到当时的禅风和他对于修禅的见解。


相传他平时静虑怡神,时以禅观奖劝初学,遇有问疑,剖析无滞,此是所记即其一例。






世缘尽而现无常




世寿九十九,法腊八十



大师于开元二十年上表奏请返回印度,但未得准许。开元二十三年十一月七日示寂,世寿九十九,法腊八十,葬于龙门西山广纪寺。


付法弟子有宝思、一行、玄超、义林、智严、喜无畏、不可思议(新罗僧)、道慈(日僧)等。

 

后世自唐武宗废佛后,唐密在中国也随之衰微,只有善无畏大师所传的“胎藏部密法”由不空大师弟子惠果再传日本空海,和金刚智大师所传的“金刚部密法”相并传习,直到今日仍流传于日本。




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