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为何有些人向佛菩萨求到了愿望又失去?

莲池秘境


在密宗,有悉地退失的说法,修行获得某个悉地成就,后来因为不如法、出现障碍违缘而退失、退转了。

经文中多有提及,如轻易泄露法验可能退失悉地。

《如意轮陀罗尼经·护摩品第九》:

“世尊此如意轮陀罗尼明,无量功德逾海无极……得大尊贵恭敬供养,一切财宝真珠摩尼,金银琉璃珂贝璧玉,衣服乐具而皆丰足,获大福植诸愿满故。是持明者得斯吉祥如意悉地,勿轻泄人,所获神力永无退失。”

又有被他人以咒力夺取悉地之事,令所获得的灵验悉地突然消失。


《圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经》:若见余成就人得悉地者,于彼起少忿怒视彼人,彼所有成就法,悉皆退失。


如此看来,有些人学佛诵经持咒,未相应坚固稳定,未有足够的修证功夫,本来自己修法很灵验有感应,被外道下咒施法后,可能就忽然不灵验了。


因此,不建议到处去跑,接触各类外道、术士、巫师等,你不知道他们想对你做什么,图财还是图色,除非你知根知底。

有的见你有点钱,故意使坏,使你不顺或疾病不断,找他处理就好了。

还有一个是沾染晦气,会令人运势下降,悉地受损乃至失去,比如鬼神侵扰附体、碰触严重破三昧耶戒的人。

丹熷扎拉堪布在《秽积金刚伏藏法讲记》提到:


“虽然我们平时积累了大量的资粮,做了很多功德,修法也不错,福报已积累到自己的相续当中,但由于受了晦气的缘故,好的验相就是生不出来。如果生起验相的话,对佛法的信心自然会愈来愈增上。

《普贤上师言教》中,一位大成就者的道歌说:像我这样的瑜伽士,除了晦气以外,其他什么都无法降服我。即使三界一切的众生来杀我,也影响不了我。


因为杀他,对他的修法也不会有太大的影响,但最能影响他的就是晦气。有的人有了神通,开了智慧,可一旦受了晦气,神通消失了,智慧也没有了,变得非常愚笨,因此修学密法的人不能离开消除晦气的秽积金刚法门。”

就世间悉地或愿望而言,还有一种退失的情况,因为后面造了恶业,折损福报。

或本来修持某个经咒比较灵验,后来中断不修了,法流加持力也就断了相续。

这也是为何每天要坚持做功课的重要原因,你可以念得少,但是不能不念。

对于祈愿,不论是财富、婚姻、事业,哪怕佛菩萨赐予了,若后续不如法,或者造业了,皆可能退失,而不是一劳永逸。不是求到了什么,后面就永远不变。

我就听闻有些人向本尊空行祈求姻缘,结婚后,还是因为不和而离婚了。不等于说一旦满愿,后面就一帆风顺。

除非是求的财富、婚姻获得本尊的授记,已成了一个定业,则会相对比较稳定就坚固,可以面对一切狂风暴雨。

既有佛力之加持,也不能忽略了自身的业力习气。

这几天和一位师兄聊天,他说:

“上次圆慧法师不是说了吗?感应来的机会,这里面有逆缘,所以得到之后先不要着急去做,先拜佛,先忏悔,这些逆缘有的就转了。

我发现圆慧法师和大藏经密教部佛经说的一样,有时候一修,本尊一欢喜,立刻赐予悉地。但是本人的业力如果没有转,得到悉地之后,还会失去。”

法师的开示非常好,祈求所愿有了感应,乃至满愿了,不要得意忘形,里面可能有违缘和障碍,所以要去拜佛忏悔,修功德巩固,就可能将逆缘消除于无形。

我有时也收到一些留言,有的人参加大烧供,或者念诵经咒,出现了转运的契机感应,因未把握好,功亏一篑。

感应的机会出现时,当像法师说的,先忏悔往昔的恶业,继续修福报功德,如履薄冰,以增加成功的机率。

做事业的人,要做某个项目、合作,或者进入婚姻,都应该为成功圆满,不断修法祈福,遣除障碍。

如结婚之前,不要高兴太早,沉浸在喜悦中无法自拔,而应为婚姻请僧众修法,或者自己供养三宝等,就可能平息婚后的诸多矛盾和障碍 。

往生净土也是如此,若真想临终无疾病等障碍,理应先大量修法回遮,这样就很有可能顺利往生。

这就是修行上的未雨绸缪,有备无患。

否则有些人念佛多年,晚年一个家庭变故,或者自己遭遇魔扰、罹患重大疾病,就信心退失,不念佛了,更别谈往生净土了。这类例子现实中是有的。

哪怕你现在觉得自己的信心很大,但是真正身临其境,处在那个境遇,业力现前时,就不好说了。

正所谓站着说话不腰疼,道理谁都懂,在违缘障碍和各种考验面前,是否能通过,心性是否不受干扰,可以问问自己。

所以,若你年轻,还能动,还能保持正信时,可以发愿念诵多少经咒,或者请僧众修法,或者自己修,专门回向遣除临终的障碍,是极有意义的。

以前我探讨过,佛菩萨加持的他力是不可思议,但必须是有自身的福德因缘作为基础,不然巧妇难为无米之炊,煮沙难成熟饭。

本尊护法在缘起上给予我们推动,创造缘起机会,而能否把握好,也在乎自己的福报能力。

一个人若没有什么能力和福报,直接让他管理一个大公司,岂能不倒闭?硬是拉上去也不会长久,德不配位,必有灾殃。故有他力,还需自己努力。

每个人都有自己的福德、业力、因缘,一个愿望达成的背后,可能隐含着逆缘、障碍,将你的愿望摧毁于一旦。

若能善巧地回遮消灭恶业,则可以长久地相续下去。

如《印度佛教史》中,提到觉智足大阿闍黎对达摩波罗王说:


“在你孙子的时代,国家有毁灭的征兆。若是作大护摩仪式,可以长久存在,教法也要兴盛。”

国王也就呈献了价值九十万二千银多拉的资具,以阿阇梨为主的众多持金刚举行护摩多年。

阿阇梨说:“你的后代将要出现十二代国王,尤其是有五代子嗣制服多国,弘扬教法。”这样的授记如言实现,广传详于他处。

连续多年做盛大火供而延长国祚,消除亡国之危,可见火供的力量之大。愿吉祥!



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