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古事集2:神僧林酒仙替人禳命难和赐予财富悉地

莲池秘境

南宋时有一位道济禅师,以神通显化于世,加上各种戏曲小说的宣扬,备受世人推崇,后人称为“济公”。

而在早一百多年的北宋时期,也有一位神通广大的异僧,名为白鸽禅师,或名遇贤禅师,世俗多称为林酒仙,和济公一样,喜欢喝酒吃肉,行为不羁,游戏人间,救度有缘。

南宋·洪迈《夷坚乙志》卷一七载:

北宋崇宁间,平江(即今江苏苏州)有狂僧,嗜酒亡赖,好作诗偈,冲口即成,郡人呼为“林酒仙”,多易而侮之,唯郭氏一家敬待甚厚。郭母病,林与药一盏,服之即愈。且留朱砂圆方与郭,郭如方货之,遂致富。

宋·龚明之《中吴纪闻》卷二:

国初时,长洲县(即今江苏苏州)东禅寺有僧日遇贤,姓林氏。以其饮酒无算,且多灵异,故乡人谓之“林酒仙”。口中可容两拳。能自图其形,纤毫不差。好赋诗,虽多俗语,中含理致。真身塑寺中。

根据现存资料可知,林酒仙的诞辰为八月十六,正是中秋之后月色皎洁之时。

五代后晋开运年间,他在府城隍庙西侧的朱明寺剃度出家。北宋建隆二年来到相门内东禅明觉寺,直至圆寂。

除了喝酒吃肉,游戏街巷,他还用通俗的语言作诗,俗语中含妙理,以晓悟世人。

明朝钱希言的《狯园》载有这位传奇高僧的四则故事。

折翅鸽子

林酒仙喜欢吃鸽子肉,每次做佛事前,先吩咐侍者烧烤鸽子等着。

有一次侍者烤好后,就掰了一只翅膀自己先吃起来。晚上,林酒仙喝醉酒回来,见到缺翅膀的烤鸽,就苛责侍者道:你为什么偷吃我的鸽子,不怕杀生吗?

侍者说:和尚您吃了几百只鸽子都不考虑伤害众生,竟担忧我吃一鸽翅伤生!

林酒仙顿时张嘴,忽然飞出一只缺一翅膀的鸽子,在地上能走动。至今祠下绘有折翅的鸽子。

鞋儿样

一天,林酒仙坐在东禅寺门前,看着人们迎娶新娘,敲锣打鼓很是热闹。

他尾随众人去到夫家,等新娘出轿子,突然抓住新娘,不停地咬她的脖子。

众人见状大惊,光天化日之下,竟然有人做出如此疯狂的举动,就一群人上前动手阻止。

林酒仙无奈叹息道:可惜了!如果我再咬一口就没事了。

这家人询问原因,林酒仙说:这女子把《华严经》剪为鞋的样子,罪业甚重在劫难逃,命数报应为嫁人一年后上吊自杀而死。

一年多后,女子果然无故窃取绳子自缢,两条绳索都断了,断口有人啮咬的痕迹,但是第三条绳索坚固未断,人被勒死了。

倾莲池:以前有听闻,具有修证的高僧、大德、善知识等,若其打骂人,能令人大消罪业,乃至度厄避难,如此看来,是真的。

就供养而言,对境越殊胜,福德越大。反过来,甚高的对境,如圣者对行者略施惩罚,能有重罪轻报之效,能度大厄。

林酒仙本想咬新娘的脖子三口,以此解新娘的自杀之劫数。可惜当时的场合,或者说不论哪个时代的人,都会大为惊骇,女子出嫁,陌生僧人突然上前啮咬,可谓大新闻。

而众人拦得太快,也可以说缘起不好,女子的业力不可转。

顾亭

有一位叫顾亭的人,以驱驴推磨为业,平常很敬重林酒仙,每次见到师父醉倒在街头,就将他扶回寺院,连续多年都如此。

有一天林酒仙叫来顾亭说:你在某日将有大难,到那天早点过来,我帮你禳解。

到了日期,林酒仙在中庭设坛,身穿红衣戴绛节站在坛上,命令顾亭跪在桌案下,再用毡布作屏障隔着,警戒顾亭不要动。

不久,天空电闪雷鸣,崩裂蹿腾,振聋发聩,仿佛雷电在搜索什么东西。忽然听闻云中传来神的话语:辟支佛保护这个人,不得不赦免他。

霎那间,雷电消散,云雾散开,天空晴朗。

林酒仙对顾亭说:你的大厄已免除,但是你得以不死,回去要放弃驴磨业,在寺院前面造桥,以功德灭除往昔的罪业。

桥造成后,起名为顾亭桥。

倾莲池:原来白鸽禅师林酒仙是辟支佛圣者,是已断生死之人,他直接和法界体制进行了交涉。面对圣者的护佑和干预,执行因果的天神不得不撤退,赦免对顾亭的惩罚。

顾亭多年来见到禅师醉卧街头,都将他扶回寺院,可见内心之恭敬。

从对境来说,他照顾的是一位解脱的圣者,所以功德甚大,能度过死劫,得以存活。

代草解元文字

万历初年,双塔寺前有一位毛翁,是浙东人氏,有一个名为凤起的儿子,考中了秀才。

毛翁每天清晨入林酒仙庙烧香虔拜,对着林酒仙的圣像默默祝祷说:愿他日能护佑儿子凤起成名,我当重修像庙。

后来,辛卯年科试,凤起参加浙江乡荐考试。

主司出题为《才难》,凤起见题目生疏,不知所措,懵然若睡,恍惚之间有一位青衣少年对他说:快起来!我奉上真之命为你代草文字,你抄写无误,今科一定会成为解元。

接着朗诵文章,凤起听完连抄七篇,刚写完,声音就消失了,他自己也不敢增减一个字。

放榜那天,自己果然高中解元(省一级考试,考试合格者为举人,第一名为解元),符合青衣少年的预言。

对于这个结果,吴地的同学们都面面相觑,互相吐舌,表示诡异和震惊。因为这是一个学渣的逆袭,每次学社里考试,凤起的文笔远远落后于其他人。

当年浙地考场的主考官是温陵李学士,一看凤起的文章,称赞再三,说下笔如有神。

鹿鸣宴结束后,李学士命令将宴会场所里的菊花都赐给凤起,于是监临、提调诸公都割下花朵赠送给解元,一时传为佳话。

不知道是否真是神人降笔,大众都说是林酒仙的加持力。

所以吴地人常说:欲作解元,先拜酒仙。

这件事是顾别驾和徐光禄一起说的。

在宋·龚明之的《中吴纪闻》卷五中,还载有林酒仙赐予具信弟子财富悉地之事。

三代致富

郭氏本是郡里的一位小民,林酒仙每次到他家,都帮酒仙脱外衣,热情款待,让酒仙尽情喝酒。

林酒仙圆寂前几天,忽然对郭氏说,过去承蒙你殷情接待,我送你一杯药作为报答。说完递上一杯药水让郭氏喝下,但郭氏因为味道难闻,感到很为难,不想喝。

在林酒仙的催促之下,郭氏喝到第三口就喝不下了,而林酒仙拿过去一饮而尽,又赠送郭氏一种朱砂药,叹息道:可惜,只能富及三代罢了。

郭氏用这朱砂药来售卖,四方百姓抢着购买,从此家室大富。三代之后,就没有人想买他家的药了,也正符合林酒仙的预言,或者说授记。

倾莲池:林酒仙赠送郭氏的药水,实则是一种悉地物,类似的故事在多罗那他的《印度佛教史》和宋代的《宋高僧传》中也提及,如懒残僧的故事。


懒残僧是唐代天宝初年在衡岳寺干杂役的僧人,别人吃完饭走了,他就收拾剩饭残汤吃,因为生性懒惰又捡残饭吃,所以称他为懒残。他白天负责全寺的杂活,夜晚休息在牛群里面,从无疲劳厌倦的表示,已经有二十年了。

当时邺侯李泌在寺中读书,他留心观察懒残的所作所为,说:这不是一个平凡人物。

听到懒残夜间吟诵佛曲。声音响彻山林,李泌在内心便产生共鸣,能从他的吟唱中分辨出喜怒哀乐之情。以为懒残的吟唱是轻音凄惋后又转为喜悦,以为他一定是个被贬谪到人间的神人。

当李泌要离开寺庙的时候,便在一个夜深人静的时刻悄悄地去拜访他。李泌对着草棚门口通报自己的姓名,施礼参拜,懒残大肆辱骂,仰着脸对空中吐了口唾沫,说道:这是要把我当贼捉。

李公更加尊敬他,只是一个劲儿地行礼。

懒残正在翻弄牛粪烧着的火堆,从里面取出山芋来吃。过了好长时间便说:可以坐在地上。

他拿自己吃剩的半块山芋递给李公,李公用双手捧着接过来,把它吃得干干净净,然后表示感谢。懒残对李公说:慎勿多言,领取十年宰相。

李公站起来施礼告退,后来李泌果然当了十年宰相。

倾莲池:这和密宗成就上师赐予悉地物有异曲同工之妙。

懒残僧从牛粪火堆里拾取山芋,把吃剩下的送给李泌,如果李泌拒绝,那缘起就破坏了。但是他竟然二话不说,吃得干干净净,可见也真是有福德之人。

一般来说,遵循成就者的教诫,给什么吃什么,或者吩咐什么就去做什么,很可能获得悉地。

如督修林巴的事迹,在锡金的莲师圣地挖掘伏藏时,叫弟子把坑里的一块大石头翻过来,一位名为南卓的亲近弟子说做不到……

因为这个缘起,他只能挖掘出一小部分关于白域秘境守护神的祈请文,本来是可以挖出关于整个秘境所有伏藏的取藏指引。

后来在前往秘境的山路上,他说走这条路,南卓再次表示质疑,说走那边更安全……缘起再次被破坏,真应了敦珠法王的话:那些你带去的人,他们将决定你的成败!

督修林巴死后,南卓患了肺结核,年纪轻轻就死了,众人深感惋惜,因为他是一位学识渊博的喇嘛。

德钦朗巴也是带领众弟子将登雪山进入秘境,吩咐弟子去找一只牛时,弟子说,没有牛,这大雪天哪里的牛?上师大怒,说做也给我做一只出来,弟子再次违逆:这冰天雪地的,做不了……

结果,德钦朗巴终止了开启秘境的计划,退下山,返回西藏,在路途上圆寂了。

关于成就者、圣者赐予悉地、悉地物,自然非随意为之,他们也要看这个人的福德资粮和机缘。或者从某个层面来说,他们有将这个积累的资粮,迅速定向转化为某个果报的力量。

郭氏长期虔诚供养林酒仙这样的圣者,本来就积累很大的资粮,林酒仙赐予他富饶悉地,而能接受多少,就看郭氏自己了。他只喝了三口,只富了三代。

亦即,成就者、具德上师给你了,能否接得住,还要看自己。

从福德因缘的层面来说,佛菩萨赐予悉地也是如此,不可能任何人都可以赐予,因为业障极重者连菩萨都无法相应,何谈赐予悉地。但是若赐予了,行者自己不如法、破坏缘起等,也可能导致悉地退散。

不论怎么说, 与圣者结缘,供养圣者是很有必要的。

如近几年,大家每年春节供养觉拉寺出关的闭关僧人,就非常有功德。

他们是闭关修那洛六法或大手印三年多的僧人,有的说不定达到一定的成就,对境相当殊胜,供养他们,能积累大福报,也是对自己最大的一种加持。

后记:林酒仙遇贤禅师偈曰:

绿水红桃花,前街后巷走百余遭。张三也识我,李四也识我,识我不识我,两个拳头那个大,两个之中一个大,曾把虚空一戮破,摩挲令教却恁么,抽取须弥枕头卧,扬子江浪头最深,行人到此尽沈吟,他时若到无波处,还似有波时用心,金囗又闻泛,玉山还报颓,莫教更漏促,趁取月明回,贵买朱砂画月,算来枉用工夫,醉卧绿杨阴下,起来强说真如,泥人再三叮嘱,莫教失却衣珠,一六二六,其事已足,一九二九,我要吃酒,长伸两脚眠一寤,醒来天地还依旧,门前绿树无啼鸟,庭下苍苔有落花,聊与东风论个事,十分春色属谁家,秋至山寒水冷,春来柳绿花红,一点动随万变,江村烟雨濛濛,有不有,空不空,笊篱捞取西北风,生在阎浮世界,人情几多爱恶,只要吃些酒子,所以倒街卧路,死后却产娑婆,不愿超生净土,何以故?西方净土,且无酒酤。


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