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古事集1:被前世冤家索命的金刚经行者和法界体制内外

莲池秘境


上次一位师兄推荐我阅读一套明清志异笔记,说是很精彩,我个人也时常看那些古典书籍,于是就开始翻阅那些笔记。


文言文读多了,慢慢发现读起来比较顺畅,且明、清、民国,作家们常有不同的语言使用习惯。


古文志怪小说从晋代《搜神记》到民国的《洞灵小志》基本完结,除了《夷坚志》、《聊斋》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等封神之作,其它不怎么知名的著作实际上也很惊艳。


每个时代,民间、士大夫阶层都有很多鬼怪仙佛的传说。


如关于狐仙的记载,从清朝起开始盛行,清代之前不是没有,但只是轻描淡写而已。


我前阵子刚读完清朝举人汤用中写的《翼駉稗编》,书中涉及形形色色的见闻故事,如鬼神、佛道、因果报应、神仙、城隍土地、精怪、观音感应、阴德等。


有些故事对今人的启发很大,也揭示了法界的秘密,故我计划写一个专栏,不定时抽选一些精华故事,将晦涩难懂的文言文翻译成白话文,再作评析,加入佛法的见地,以飨读者。


这个专栏就名之为《古事集》,古代的故事,古事今评,虽时代迥异,时过境迁,但道理依然不变,因果之大网未曾缺席。


假山郑前生公案


苏州擅长医治女科的郑氏家族,被时人称为“假山郑”。


郑家有堂兄弟两人,哥哥名钦谟,弟弟叫钦试。明朝万历丁未年(1607年)秋天,钦试夜里梦见两个鬼使,手上拿着文书,来到家里追摄。


钦试问原因,鬼使回答说,四十年前劫杀一位僧人,现在僧人的冤魂在冥司控诉,冥司派遣我们来追摄罢了。


说完将追魂文件证明给钦试看。钦试发现写的是堂哥钦谟的名字,就说道,你们弄错了,这不是我的名字,是我堂哥的。


两位鬼使就请他带路到钦谟家,但是鬼使刚入门,就退出来说,钦谟正在家念诵《金刚经》,我们无法抓走他,三天后再来。


钦试梦到这里一惊而醒,私下向家眷说起了梦境,但开始没有人相信,觉得就一个梦而已,何必大惊小怪。


他就去验证,发现钦谟正好在诵金刚经,和鬼使说的相符。


三天后,他再次做了和之前一样的梦,两位鬼使依然让他带路,到了堂哥家,他就躲在门外窥视,见到鬼使直接进入堂哥钦谟的蚊帐中,把人抓走了。


醒来后,钦试因惊悸而汗流浃背,天亮去看望,见到钦谟还端坐在大堂上,和往常一样为病人开处方抓药,没有一点生病的样子,就不敢向堂哥说起自己的梦境。


但他仍不放心,反复多次去探听。到了傍晚,听闻到堂哥家传来嘈杂喧闹声,急忙去看是怎么回事,原来是钦谟忽然患急心痛猝死了,享年四十一岁。


后来人们都说,钦谟是谋杀僧人的那个人转世。两年后,钦试也去世了。


这件事是蔡士顺和高承先一起说的。


倾莲池:这个案例出自明朝钱希言著的《狯言》。


有人问,念诵金刚经不是可以长寿吗?


这要看具体是什么因缘业力,不能一概而论。学佛者当有一定的理性思考能力,你不能说遇到什么障碍,修什么法就一定有效,不能绝对化理想化。


比如,密宗有长寿本尊,但是有些活佛遇见寿障,修了未必就能延寿,还是要圆寂了再转世。


这个故事至少说明:


经力


念诵金刚经功不唐捐,具大加持力。


念诵金刚经时,以经文的加持力,以及散发出的光明,往往令鬼魅、阴差等无法靠近。


在其他的类似案例也是如此,有的人寿命尽了,被地府派来的鬼使索命,因正在念金刚经,只能返回。阎罗王那边有时会视情况下令延寿。


意外


阳寿、命数到了,和被有血海深仇的冤亲债主来讨报,是两回事。


如果是阳寿尽了,若这个人真的很虔诚精进念诵金刚经,平常为人也比较正,阎罗王可能会敕令他延寿多少年,命令黑白无常和阴差停止追捕。


这类案例在古代的感应录中是有一些的,有些延寿后更为精进,还成功往生了极乐世界,永出生死。


但是,假如是前世杀害的冤魂在地府起诉,执意要偿还命债时,就会有几种情况:


1、接受做功德超度、超纸钱等作为冥资,以作补偿,愿意和解。


2、折损现实的福报受用以作赔偿,如有官禄的削官,有钱的破财,有好名声的令名声败坏,或者败尽家产。


这种情况,有时候会有东岳大帝、阎罗王、判官、城隍的调解,冤魂听从后,就可以采取这种方式讨报。


可参考此文:透视因果:阎罗王调解直报和曲报两种报应方式


3、有的人若有修证具大福德,或者对芸芸众生有大功业、大阴德、大功德,已广利一方百姓,或者未来会利益国家社稷,可能会被法界体制系统强行介入,令讨债之事暂时延缓,甚至延迟至来世。


4、若是冤魂是油盐不进,什么法事超度、焚烧纸钱、补偿道歉都不接受,就执意索命,且当事人也没有什么大的福德修证,地府的律法也不会偏袒,会准许索命,人也就溘然长逝。


很多时候,你会发现,如果仅从世间现代医学视角去分析,会相对比较片面和肤浅。


如钦谟之死,本来没有什么病痛,可能就是心脏病突发之类,人突然就死了。医学可以给出一套表面的解释,但真相却是地府的阴差把他的魂识带走了。


宗教的奇迹,或者常有人通过念佛诵地藏经等,创造医学奇迹的原因在于,以佛力、功德力,解决了法界层面的根本问题,从而得以延寿。


所以,我们常说的念经回向冤亲债主、祖先,上供下施、烧供等,其实要解决的是深层次的症结,当症结被清除,现实中的不顺、病痛、厄运、婚姻问题等,就会迎刃而解。


世人不知道原理的,就会以迷信、无用视之,其实他们不知道,这可能是最有用的做法。


5、你念经咒若有力量,鬼神无法靠近你,但是你睡觉、破戒、触碰晦气咒力减损时,他们可以对你发起攻击。


有些人对念咒的力量过于理想化,以为念什么咒,有信心,就可以什么妖魔鬼怪都不怕。这都是比较片面、童话式的想法,也太高看自己了。


哪怕你真的是咒力特别厉害,你总不能不睡觉吧?或者哪怕你能结界,且不说体制地府中的黑白无常,那些狐妖、鬼神也可以通过你的家人、王法等因素,令你破坏结界、犯错,从而进行报复。


《翼駉稗编》中有一则故事,也说明前世冤魂索命的恐怖。


中河通判


河南伊阳县的盐商有见不得人的事,被某位县令以此挟持,就拉县丞孙某作中间人进行调解。最终以商人出一万多黄金摆平,孙某分得三千金,商人因此愤怒上吊而死。


孙某再以三千金来买了一个通判的官位(清朝制度),被派往河东,不久补职于中河。他向来与归安的许心莲关系好,就聘请友人到官署做会计。


有一天孙某私下对许心莲说,恐怕我将不久于人世了。


许心莲惊讶他的反常,孙某又说,和我你关系最好,就不隐瞒了。我捐官的钱,实际上来自盐商。现在他已经找我来了,我岂能还活着?


许心莲说,何不请僧众做经忏法事超度?孙某同意了,发心将几千银用于佛事,请人到江浙多座名刹大寺院,大建水陆道场,期望能解开怨仇。


半年后,孙某又对许心莲说:事关人命,仙佛不能救。这几天鬼又不离我左右,只有您到来,它才到户外暂时躲避,他人在室内它也没有回避,可见您将来前程无量。


许心莲勉为劝慰。孙某每天料理好公务和后事,入秋后鬼事更为严重。他希望能活到霜期,得以增加官衔,也是生前死后最后的荣耀,就哭着向鬼恳求,鬼不同意,于是就这样去世了。


后来许心莲任山东汶上县佐,这件事是他亲口对我说的,至于伊阳县令的结局,就不得而知了。


倾莲池:从这件事看来,鬼神、天曹地府体制对人的影响实在太大了,甚至有时候就是决定性的,有生杀之大权。


其他且不说,钦谟这样一个念诵金刚经的人,虽然经文不可思议,而对于未能深入相应或者未证悟得大自在者来说,两个鬼差,就能让他英年早逝。


结合钦谟和孙某之死,大家大概也可以明白,为何有些人患重病,乃至大量修法,也无法痊愈的原因。


更不用说威力远远大于鬼差的阎罗王、东岳大帝、北斗七星、天帝、梵王、大自在天。


学佛者如果认为学佛了就轻视诸天鬼神,确实是有些天真的。


在《大集月藏经》中,提到现在的梵王、帝释天,亲见过今贤劫的拘留孙佛(Krakucchanda)、拘那含牟尼佛(Kanakamuni)、迦叶佛(Kaśyapa),受佛嘱托护持世界和佛法,一直活到见释迦牟尼佛,活到现在。


这该是多少个史前文明前的事?


而且按照大圆满的传承源流,大圆满最初先在天界、药叉世界、龙界等弘扬,梵王帝释先受教。在显密中,华严、法华等无量经典密法的说法现场,这些大天都亲临。


也就是说,这些大天听的经文、修的法以及境界远远比你多,比你高,若你说他们不究竟,真没有这个资格。


是故在一些经文中,佛说他们是古佛再来。


法界的缘起运行,是错综复杂的,无法一刀切。有些冤家它们愿意接受和解,愿意接受你的功德回向,或者烧施,那么事情可能就一笔勾销。


又如易学上著名的案例,许季山也是杀了人,患病不愈,被杀的冤魂也是在冥司控诉,但是因为他日夜祭祀礼拜泰山府君,获得神仙帮助求情而可以痊愈,还成了易学宗师。



体制外的力量


有时候觉得,相对于法界体制来说,人类真是太渺小了。


诚然,法界中也必有很多大成就者、圣者、大天,是超然于体制外的,如历代证悟的大德,或如三千世界主大自在天。


读古代的神仙传记,时有见到有些神仙因犯错,被贬谪下界投胎历劫,显然诸神仙皆还在这个体制内受管辖,只是他们相对人类来说就自在多了,最高管理者为天帝。


而我相信,必有超越于这个体制外的觉性力量存在。


四声道的佛菩萨、阿罗汉就不说了,在佛经中,那罗延天说,他可以将整个须弥山掷到别的地方再放回来,须弥山上的帝释天和四天王天都不知不觉。


他还能将须弥山、忉利天宫等,都放入芥子中,那些诸天也不觉知,还能令四大部洲和为一洲……


这就是毗湿奴的自在,他说他是三界的自在者。


图为梵王、毗湿奴、大吉祥天女


至于那些十地大菩萨和佛就更不用说了,能创造无数个净土秘境,且还能以愿力、三昧力设计那个世界的规则和运行法则。


如阿弥陀佛就设计极乐世界没有死亡和病苦,出生就有神通,也没有地心引力……


有时候我也在想,若未来我获得大成就大自在,也要创立一个净土世界,以我的愿力来设计那里的运行规则。


正如法华、华严所说,每个生命都有佛性,皆可成佛。


故我们也应遵守这个因果法则和法界体制的规则,断恶行善、戒杀放生,广修福德资粮,上供下施,时常供养诸天大神护法等,增加生命中的护佑力量。


同时还常烧施、回向冤亲债主,以化解宿世的怨结,消除众多障碍。


甚至若你的福德甚大,大为精进,积累不可思议的功德,还可能改写剧本。最重要的,还是解脱生死,出六道,愿吉祥!



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