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老僧人的延百岁长寿药与药丸悉地、仙药探索

莲池秘境

张武遇异僧

北魏年间,张武是庐江道中的一位镇副将,常以拯济有困难的旅客为己任。

曾有一位老僧人经过,张武对他说:师父年纪大了,前面的旅店离这里还远,今晚请住在我的房间里,可以吗?老僧人高兴地答应了下来。

当时张武的上司某镇将听后生气地说,现在南北交战,间谍活动频繁,你知道这位僧人是什么人吗,胆敢留在这里过夜?


老僧人听了镇将的话,为不让张武为难,就决定离开。

张武却说,我已经留下了师父,现在出发也太晚了,您只管住下不要担忧。

房间里只有一张床,他就请老僧人睡在床上,自己睡在地上,洗漱之类的用具,自己都准备充足。

因担心老僧人睡得不好,张武夜里起来看望他好几次。

五更时,老僧人起床叹息道:年纪轻轻就能这样,真是难得!我有药丸,送你十颗,每年的正月初一吃一颗,就可以延寿十年。年轻人,保重!

说完出门而去,忽然就不见了。

张武至今为常州团练副使,有认识他的人说他已经年过百岁,但他常自称七十岁,身体依然轻健无病。(出《稽神录》)

张武是一位有侠义心肠的好人,经常乐善好施,他遇到陌生的老僧人,在镇将反对的情况下,依然冒着压力和危险留宿老僧人,实属不易。毕竟在当时的情境中,若是他收留间谍,后果不堪设想。

从他夜里起来几次看望老僧人的细节中,也可以看出他那纯净的善良之心,他没有想那么多,就希望帮助那位路过的年老僧人。

因为对境的殊胜,老僧人绝非等闲之辈,为报答他的留宿,就赠送了10颗神药,或者说是在他的寿命基础上,助他多活100岁。

至于神奇的药丸是什么,已无法考证。天地间,以及天宫、龙宫、药叉宫、阿修罗宫等地,必定有不死之仙药、长年药,只是必须有这个福德资粮和因缘才能遇见。

在《观佛三昧海经》中,佛对父亲净饭王说,雪山上有一种叫做名殃伽陀的树,果实很大果核很小,是从香醉山被风吹过来的。

寒冬时罗刹夜叉在山间所排泄的粪便,形成极有养分的肥料,让树木枝繁叶茂。

到了阳春三月,冰雪消融,果实悬挂树上。佛说若是婆罗门食用这果子,就会成为五通仙人,具有五种神通,寿命一劫,不老不死。

按一劫的时间来算,今贤劫剩下的996尊佛,都能一一见到了。

又或者,凡夫食用这种果子能趋向初果,三果圣人食之助成阿罗汉果位,三明六通无不具备。

有人将种子拿到地球上来种植,凡人吃了能治热病。功效差得太远了,简直是天壤之别。

在四十卷的《华严经》中,弥勒菩萨对善财童子的开示,以众多神奇药物的功效来比喻菩提心,诚然重点在菩提心,但是我们也能略窥那些仙药的不可思议之处:

“譬如有人得无畏药,离五恐怖。何等为五?所谓火不能烧,毒不能中,刀不能伤,水不能漂,烟不能熏。

菩萨摩诃萨亦复如是,得一切智菩提心药,离五怖畏。何等为五?不为一切三毒火烧,五欲毒不中,惑刀不伤,有流不漂,诸觉观烟不能熏害。”

从药效观察,密宗有很多炼制药物的修法,真具有水火刀兵不能损害的功效。

《佛说守护大千国土经》中,千眼帝释天主宣说了果树陀罗尼,以此咒加持众多聚合的药物,具有如下功效:

“若置山岳江河陂池,一切方所随处置药,一切药叉罗刹步多鬼神皆悉远离,百由旬内无诸灾难人民安乐。

若复有人入于战阵,涂于身上无所伤损,常得其胜必获安乐。

若复有人蛇蝎蜇蠚,即令彼人速疾服食其毒消散。

若复有人痔漏痈疽种种恶疮,涂之得愈。

若复有人常涂其身,是人远离一切灾难,增益国界王及人民。

若见有人诤讼之处,以药威力两得和解,非成就事亦得成就,令贫匮者悉得富饶,无子息者悉得如意,无辩慧者亦得辩慧。”

经咒力加持的药物,或者仙药,已经不仅仅是治病的东西,还具有除鬼神附体、刀兵水火不伤、消毒、远离灾难、息口舌、致富、求子息、增益智慧等利益。


“善男子,譬如有人得解脱药,终无横难。菩萨摩诃萨亦复如是,得菩提心解脱智药,永离一切生死横难。(药除横难)

善男子,譬如有人持摩诃应伽药,随其方所,一切毒蛇,闻此药气,即皆远去。菩萨摩诃萨亦复如是,持菩提心大应伽药,一切烦恼,诸恶毒蛇,闻其气者,悉皆散灭。(药除毒蛇)

善男子,譬如有人持无能胜药,一切怨敌无能胜者。菩萨摩诃萨亦复如是,持菩提心无能胜药,悉能降伏一切魔军。(药除怨敌)

善男子,譬如有人持毗笈摩药,能令毒箭自然堕落。菩萨摩诃萨亦复如是,持菩提心毗笈摩药,令贪嗔痴诸邪见箭自然堕落。(药除毒箭)

善男子,譬如有人持善见药,能除一切所有诸病。菩萨摩诃萨亦复如是,持菩提心善见药王,悉除一切诸烦恼病。(药治一切病)

善男子,譬如有药名阿蓝婆,若用涂身,身之与心咸有堪能。菩萨摩诃萨,得菩提心阿蓝婆药亦复如是,令其身心有胜堪能增长善法。(药能增长身心威力)

善男子,譬如有人得念力药,能令其心念力清净。菩萨摩诃萨亦复如是,得菩提心念力妙药,心无障碍,念力清净。(药令念力清净)

善男子,譬如有药名大莲华,其有服者,住寿一劫。菩萨摩诃萨服菩提心大莲华药亦复如是,于无数劫,寿命自在,修集种种波罗蜜行。(长生药)

善男子,譬如有人执翳形药,一切世间人及非人悉不能见。菩萨摩诃萨持菩提心翳形妙药亦复如是,于诸境界种种游行,一切诸魔不能得见。(隐形药)”

有一种叫大莲花的药物,服用了能住寿一大劫;还有一种隐形药,佩戴于身,一切世间人非人皆不可见。

加拿大针灸医生吴师兄前几天在文章后留言:

“前年我持六字大明咒三天后,进入安省北部的无名深山,得到一个巨大的百年桑黄灵芝,当时还在倾莲池师兄的群里发了照片,这桑黄灵芝据行业估值最少在10万元人民币。

后来送给一个身体不好的朋友,现在这朋友身体状况很好,五十多岁的人了,各项指标恢复到二三十岁的水平,各种毛病都没有了,仙药功效真是不可思议。”

对于佛教密宗的持明仙和道教神仙而言,服食仙药都是一个重要的修仙法门,中国古代的神仙学,对此就有甚深的研究。

在葛洪的《神仙传》中,刘根在华山遇见了往古的神仙韩众,苦诉自己按书上的方书去配仙药,却不怎么见效。

韩众说,你想长生不死,必须先治病才服仙药,否则服药行气不得力。

因为仙人见到刘根的体质是:“髓不满,血不暖,气少脑减,筋急肉沮,故服药行气不得其方。必欲长生,且先治病十二年,乃可服仙之上药耳。”

陶弘景的《真诰》则说,古代的王仲甫常修服食日月云霞之法,四十多年也不见效果,而他的儿子模仿修持十八年,白日升天。

后来南岳神仙降临,说王仲甫身有大病,所以修持无益。王仲甫后来先服药治病,再过十八年而飞天,成为华夏著名的仙境玄洲之神仙。

“昔有道士王仲甫者,少乃有意好事神仙,恒吸引二景餐霞之法,四十余年,都不觉益。其子亦服之,足一十八年,白日升天。

后南岳真人忽降仲甫,而教之云:子所以不得升度者,以子身有大病,脑宫亏减,筋液不注,灵津未溢,虽复接景餐霞,故未为身益,仲甫遂因服药治病,兼修其事。

又一十八年,亦白日升天,今在玄州受书为中岳真人,领九玄之司,于今在也。此说殊功事要,仲甫父子无余别显也。”

前面韩众对刘根说的话中,对药物进行等级划分:

“药之上者,有九转还丹、太乙金液,服之,皆立登天,不积日月矣;其次云母、雄黄之属,虽不即乘云驾龙,亦可役使鬼神,变化长生;次乃草木诸药,能治百病,补虚驻颜,断谷益气,不能使人不死也,上可数百年,下即全其所禀而已,不足久赖矣。”

韩神仙将药物分为三个等级:

1、上品:九转还丹、太乙金液。

药效:立刻升天成为神仙,不需要积累时间去修炼。当然,你要积累多少福报和善缘,才会遇到这种仙药。

2、中品:云母、雄黄之类。

药效:虽不能立即乘云驾龙飞升,但是也可以驱使鬼神,得到变化之术及长生不死。

不过这种金石外丹之药,有些类似化学制品,若非真传如法炼制,副作用很大,古代的一些皇帝就是中丹毒而死。

3、下品:草木之药,即我们今天常说的草药、中药。

药效:治疗各种疾病,补益人体虚损,延缓衰老,帮助人辟谷和增长气力,但不能使人长生不死。

药力若强可以使然长寿,寿命几百岁;药力弱则令人无病,活到阳寿尽而已。


放在今天,由于众生福德的衰落和共业的感召,药效就更差了,当是下下品。

按修仙法门来说,不论密宗还是道家,走服仙药路线,必须有福德和因缘,你要有这个福德资粮,还要有这个愿力和善缘。

密宗一般讲药精,如不空罥索续,若以不空罥索诸咒,在深山老林中摄取药精服用,当下令人证得五种神通,眼睛可见十方诸佛净土,见一切鬼神,天界地府,又能飞行自在,与诸持明仙为伴侣。

另外一种是长年药,为药叉男药叉女所掌管。

如果你读过《金光明最胜王经》,就会发现有两位药叉之王的修法,就是令人寿命一大劫,或者成不死神仙飞腾虚空而去,两者分别是毗沙门天王、散脂大将。

《一字寄特佛顶经》云:又法其处有药叉女现验处,作先事法已,于彼处念诵涂小曼茶罗,以佉陀罗木然火,三夜以白芥子护摩一千八遍,药叉女即来随意,告彼与我长年药,得药服已寿命一劫。

经文看似轻描淡写,欲想成就此药叉女悉地,还真不容易,需要修多少先行基础,积累多少福德,方能成就。

密宗有些成就者以愿力而留形住世不灭。

据说莲师有一位修普巴金刚成就的弟子,一直住世至今,元朝时八思巴大师还派人到印度向那位成就者求取普巴金刚的教法。

莲师将色身转成了虹光身,一直住世。香巴噶举的奶格玛和司卡史德也是以光蕴之身住世,一直还活着,接引有缘人。

一位上师说过,当成就者将肉身转为了光蕴身,普通凡夫就开始看不见他们了,除非是具有特殊因缘、业力轻微和心性清净者。

否则按照常规路线,哪怕是你开悟、证悟了,寿数到了或者世缘尽了,就不得不舍弃这个色身,寻找下一个转生的肉身,或者往上净土。

但是成就又分很多层次,无法一概而论,因为判教的方法不同。

如佛陀时代的那些阿罗汉尊者,就能随意住世,如宾头卢尊者、罗睺罗尊者等,受佛教令,现在一直还活着未入灭。阿罗汉都能这样了,那么真正的大菩萨呢?

据《华严经》所说,一个凡人若证到初地菩萨的果位,一切就发生了质变,他能在一刹那顷产生一百个化身,去一百个净土面见百佛尊;以神通力了知有住世的必要时,则以自己的功德力加持寿命,使之住寿历经百劫,色身依然不坏并广作饶益众生的事业;亦能证入前际百劫与后际百劫,即菩萨智见能入前际后际的百劫诸事;一刹那顷能入起百种三昧定……

是故,真正的菩萨,我相信威力是极其不可思议的。

而后世的修行者,虽然达到一定的成就,但是有的延寿尚且做不到,寿障过不去,更不用说住世百劫。

若发愿继续转生再来的,因为胎障,需要重新学习、闭关修行,恢复前世的证量,弘法利生。

有些人终其一生也可能未恢复,在中阴时才觉醒前世的身份和证量,但是因为已经来不及,又发愿继续投生。退转的也有。

还有一种是肉身并未转为五大元素之精华的光身,以仙药力得以住世,或者住在秘密仙境中,有机缘时也可以来人间走走,接引有缘人。

如东南亚一位至今两百多岁的比丘,就是住在一个仙境里,那里充满了钻石宝贝,常受天人天女之供养。

多年以后,比丘到人间带走了一位转了几世的朋友,朋友以凡人之躯,进入那个秘境。

本来他若继续待在那里,估计可以和比丘一样,活到弥勒佛出世的时代,但是因为太想家了,就让比丘送自己回家。

回到家,因为吸烟太多,后来患癌症死了……还好,据说他往生了天界。

最近看完了清朝举人汤用中写的《翼駉稗编》,讲了很多鬼神精怪、官场因果、僧道、神仙城隍土地、善恶报应等事。

读完发现,老百姓过得不容易,诸神亦近亦远,在顺逆境中依然能善待众生的,往往有意外之善报。

书中案例颇精彩,我有时间会选几例译成白话,以飨读者。

有兴趣的读者,也可以阅读此书,目前没有pdf版本,且是文言文和繁体,需要有一定的古文阅读能力。


今天既然谈到了仙药的话题,就分享书中的一个故事。

渔人遇仙

常州送仙湖湖畔的韩某,以捕鱼为业,生平嗜酒,每次有收入就去买酒喝。

有一天,韩某带着酒壶坐在岩石边上独自酌酒,见到一个跛脚的道士拄着拐杖,一瘸一拐地走来。

当时正值盛夏,烈日炎炎,他感到跛脚道士全身是汗水,臭不可近。

道士问讯道:烈日下奔波,希望能得到一杯酒润润喉咙解渴,可以吗?

韩某二话不说,马上用大瓢盛酒递给道士,道士一饮而尽。他吃惊地说,你这也喝得太快了吧!

接着又连酌了几瓢,酒壶已倒尽。

道士面露忧愁的说:看你样子,手头也不宽裕,为什么愿意把所有的酒都倒给我?

然后用手在身上搔把污垢,搓成一个丸子,送给韩某说:这东西投到死鱼身上,能立刻复活,活蹦乱跳。有了它,你这辈子想有酒喝,绰绰有余了。

转眼间,道士就消失不见了,韩某这才知道,他就是八仙中的铁拐李。

因药丸的加持,韩某捕到的鱼日益增多,获利无数。

其他渔人见了心生嫉妒,想趁虚夺取韩某的药丸,情急之下,韩某放入口中,药丸自己下咽,他忽然顿悟玄机。

之后韩某开始在街市上装疯卖傻,有时唱歌有时哭泣,但是他说的话常有应验。

有一天韩某走进逶迤的街巷,一个人骑快马奔来,韩某呵斥道:去哪?

骑马者下马跪伏在地。韩某又说,可以把怀里的东西给我。那人立刻探怀拿出一个小竹筒交给他。

韩某持小竹筒深入巷内,听闻一户人家的小门里传来哭声,他取出竹筒向着门内,忽然有一缕烟从筒口飘出,慢慢飘到屋子里。渐渐地,听闻屋里的哭声停了,里面的人惊呼:孩子醒了!

人们问韩某刚才遇到的是谁?韩某回答:那是四值游神,如果迟些再来,就又多死一个小孩了。

有一个姓毛的老翁七十多岁,只有一个儿子,年刚二十就吸食鸦片上瘾,将要被吸得倾家荡产。

老翁与韩某是亲戚,就来哭求解决方法。

韩某命令毛翁把儿子绑过来,用刀剖开孩子的腹部,将肠胃洗干净,将里面所有的黑虫都挑去,再放入腑脏中,缝好线。然后用嘴对着他的嘴吹气,不久人就活了过来。

从此毛翁的儿子一闻到烟味,就立即大吐。

关于韩某的仙迹很多,后来他进入阳羡山,不知所终。


倾莲池:铁拐李向韩某讨酒喝,实则是一种试探和考验,以此来度化他成仙,他以慷慨的善行通过了考验。

服药丸之后,类似是获得了世间悉地,且神职应该不小,你看四值游神还向他跪拜。

后来他救活小孩,消除毛翁儿子的烟瘾,那一顿惊人的开腹操作,恐怕没有十足的把握,不敢这么尝试。

神仙的仙药如何制作,当然是很保密,因为他们讲的是仙骨、仙缘和阴德。

而在密宗,这类仙药的炼制方法也有,需要将特定的药材配制后,要经常对着念诵咒语,直到药丸发光,这时当是一吞服即成持明仙。若是冒烟则隐身,发热佩戴于身,可以满足一切世间富贵怀爱等愿。

密宗有专门的药丸悉地,方法是特殊的草药材料+咒力加持。

《佛说金毗罗童子威德经》曰:

“又法若人令长寿者,取药和井花水咒七遍,服即长寿命长三劫。

又法求延年益寿者,取药七丸烧作灰,蜜浆服之即受命百劫。

又法若患狂者,取药一丸系向顶上即差。

又法求禅定者,取药三丸含之,静处安祥坐入无量定,处经百二十小劫。于禅定起教化众生,其身如本。

又法欲隐形,取药和乌麻油涂发隐。

取服吞一丸命等日月,若吞二丸命齐天地,若吞三丸延命一劫,若吞四丸寿命两劫。”

佛陀宣讲的法门无量,契合种种根器者,可惜很多法门已经遗失,或无人修习,亦是可惜。

如上面的药丸悉地,且不说修成寿命三劫,不仅见弥勒佛,还见未来近三千尊,只说治病救人,功德就很大。

很多佛弟子长期被疾病鬼神折磨,若能以药力除愈,然后安心修行办道,不亦乐乎!

对于提升健康、增益体质,乃至延缓衰老,驻颜美容的咒语的咒语,我主要分享过两个:

1、不老咒

咒语为:南无 加唧嘚  吧哇萨啦嘚 杜达啦那雅  斯哇哈(嘚读音为:dei)

2、嚩日啰钵讷弥说哩菩萨心咒

出自《佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨》,经云:若持诵一洛叉,增长寿命,老复成少,身相圆满,众人爱敬。

咒语为:嗡 哇吉啦 吧德美 斯瓦哩 瓦啦 吧德美 吽

参考文章:

  • 业力导致药物功效微劣·仙药传说·不老咒的妙用

  • 七夕朱砂手串结缘|一个能怀爱、增寿、返老还童及变漂亮的咒语


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