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一个积累福报的好方法:佛说布施饮食得长寿,衣食财富无量

莲池秘境


时常收到一些关于重病、癌症、精神病的求助,问该怎么办?

在生死攸关的时刻,该做什么,其实作为佛弟子不应该不知所措,常说的供佛、供僧、放生、造佛像、供灯、请寺院诵经、为冤亲债主立牌位超度或烧施等,都应尽量去做。

视业力大小和所修功德的对治力如何,有些人会创造医学奇迹,有的则是无法逆转定业,撒手人寰。因为所修功德力的作用,一般会走得比较平静,没有那么痛苦。

在觉拉寺时,Laxmi师姐跟我大略讲述,她几个朋友或朋友的亲人,因患癌症晚期而去世的经过。

有一位还是女演员,在7月中旬去世了,享年不足40岁,是卵巢癌患者,被剧痛折磨了一年,有一天就突然走了。她的妈妈当时无法接受,悲痛万分,还想撞墙一起死。

这女演员还曾给李居士打过电话,可惜未能按照李居士说的去做。

我老家乡村里的一个人,突然查出癌症晚期,治疗几个月时间,在上个月走了,享年48岁。

我记得他家在筹钱时,那位患者的自述,说刚查出来时,自己躲在一个角落大哭了一场,那种绝望的心情令人泪目。

我看他在病榻上的照片,没想到人被病折磨得那么虚弱了,令我印象非常深刻。

因为他以前曾经做过乡村医生,经常给当地人打针输液,后来改行去广东打工,又回南宁开出租车。我小时候生病,我妈妈也请他给我输过液。

而我的一位远房亲戚,大概春节期间,查出直肠癌晚期,也在上个月去世了,大概六十岁左右。

我以前在文章里说过,我们老家有一种动物,每次叫,村里几乎都要死人。有人将死,它就在那片住宅区的后山鸣叫。不是谁死它都出来叫,但是它叫就要死人,我们村的老人们可以举出很多例子。

这动物的名称,我表妹说叫赤麂,别名黄猄。如前面说到的那位,他死之前,那只动物就叫在他家后山上叫了。

我小时候,村的另一头有一户人家的女儿在广东打工,重病,无药可救,靠什么昂贵的针剂维持生命。有一天晚上,她老家后山的又传出那动物的叫声,没几天她就死了。

上个月,这动物还在村里的一个地方再次啼叫,结果住在那里的一位中年人,刚出狱就发生严重车祸,脑瘫了,成了植物人……目前进展不明。

这种动物在我们老家是不乱叫的,一叫总是有人死亡,所以当地人已经将它的叫声视为一种死亡预告。

我猜想,此动物之叫声,或许是土地神或者阴差的一种幻化通知、通报。

这个时代的重病癌症,成因是什么?我们可从佛法的视角来分析。

《大乘金刚髻珠菩萨修行分经》云:

杀生之人当堕地狱、畜生、饿鬼、阎魔罗界;若生人中得二种报:一者、短命,二者、多病。

《法苑珠林》:又地持论云:杀生之罪,能令众生堕三恶道。若生人中得二种果报,一者短命,二者多病。如是十恶,一一皆备五种果报。

一者杀生何故受地狱苦?以其杀生苦众生故,所以身坏命终地狱众苦皆来切己。

二者杀生何故出为畜生?以杀生无有慈恻行乖人伦,故地狱罪毕受畜生身。

三者杀生何故复为饿鬼?以其杀生必缘悭心贪著滋味,复为饿鬼。

四者杀生何故生人而得短寿?以其杀生残害物命故得短寿。

五者杀生何故兼得多病?以杀生违适众患竞集故得多病。当知杀生是大苦也。

业果的法则,常如作用力和反作用力,一个人损害了众生的身体,中断了它们的生命,业力回报,使他的身体也会出现各种重病或意外事故,令身体发生病变,被破坏,生命戛然而止。

《分别善恶报应经》云:复次十恶,获果有十,何等为十?

杀生十者:一冤家转多,二见者不喜,三有情惊怖,四恒受苦恼,五常思杀业,六梦见忧苦,七临终悔恨,八寿命短促,九心识愚昧,十死堕地狱。

反过来呢?若我们善于保护、拯救众生的生命,或者想办法帮助他们的生命得以延续,无有病痛,会使自己获得长寿无病的善报。

格鲁派《霞玛道次第·庚二·异熟之因:》:

1、断除短寿诸因:谓害他命、喜他亡故等。
成办长寿诸因:谓以悲悯心,于诸有情,饥者施食,挽救临被杀者之命等。

8、断诸多病之因:殴打他人、喜怨仇病、烟熏三宝所依等。
成办无病之因:施贫穷者饮食、侍疾、配制药材等。

长寿、无病的善因中,有一个是布施饮食。为什么布施食物可以令人长寿无病?

《金光明经·寿量品》云:
  
“如佛所说有二因缘寿命得长,何等为二?
  
一者不杀,二者施食。

而我世尊于无量百千亿那由他阿僧祇劫,修不杀戒具足十善,饮食惠施不可限量,乃至己身骨髓血肉,充足饱满饥饿众生,况余饮食。”

这里的施食是指布施众生饮食,不只是针对布施饿鬼。


为何布施饮食有此作用?

在《施食获五福报经》中,佛说布施饮食可以获得五种福报,成就五种福德道:施命、施色、施力、施安、施辩。也就是你施食物会具足五种布施的功德。

“何谓施命?一切众生依食而立身命,不得饭食不过七日奄忽寿终,是故施食者则施命也。其施命者,世世长寿生天世间,命不中夭,衣食自然财富无量。”

施食物就是施命,一切众生都是因为饮食而得以存活,常人不吃东西不过七天就将命终。所以你布施了饮食,就是给予众生创造了令他们生命得以延续的因缘,业力的回报,也会令你得以存活、长寿。

且佛还说,衣食自然具足,财富无量。

“何谓施色?得施食者颜色光泽,不得食时忿无润形,面目燋悴不可显示,是故施食者则施颜色。其施色者,世世端正生天世间,姿貌炜炜世之希有,见莫不观稽首为礼。

不吃饭很饥饿的人,面目憔悴无光泽,看看非洲的饥民,极其瘦小。故施食有令人相貌端正美丽之缘起。

“何者施力?人得饭食气力强盛,举动进止不以为难,不得食者饥渴热恼气息虚羸,是故施食则施力也。其施力者,世世多力生天世间,力无等双出入进止而不衰耗。”

正所谓吃饭了才有力气干活,所以施食也是施力气,将会令自己体力增长,身体强健。

“何谓施安?人得饭食身为安隐不以为患,不得食者,心愁身危坐起无赖不能自定,是故施食则施安也。其施安者,世世无患心安身强,生天世间不受众殃,所可至到常遇贤良,财富无数不中夭伤。”

饮食,就是饭碗,说大了就是谋生之道,是工作,是事业,是衣食财富。

很多人每天为工作,为事业,为金钱债务烦恼,还不是为了谋生而忧愁?!应当多去布施饮食,你为众生带来温饱和安稳,业力回报,也会令你的生存、工作、财运坚固增上。

佛还说到“心安身强”,即外在的事业财富德、眷属等都相对比较好,内在的心也比较安定,烦恼少。

“何谓施辩?得施食者,气充意强言语通利,不得食者身劣意弱,不得说事口难发言,是故施食则施辩才。其施辩者,世世聪明生天世间,言辞辩慧口辩流利无一瑕秽,闻者喜悦莫不戴仰。”

这里说的施食,是指对众生布施饮食,包括人、畜生、饿鬼等。


《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云:

“若人遇大重病及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,于旷野中施诸饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。

又法,若欲求寿命延长者,如上作法满其百日,即得长寿。

又法,若欲现身色力美感,见者欢喜者,当施饿鬼满足百日。”

佛说,施食给饿鬼,可令令人长寿无病,相貌端正美丽。

大家可以总结如何布施饮食的方法:

1、供养本尊护法食物,供养僧众大米白菜等。

今年初我们发起了供养五台山全山及周边僧众粮食的活动,可谓在疫情之下的雪中送炭,而年中时供养了僧衣。感谢方寸清莲供僧团团队的落实,也随喜大家的参与。

僧宝是殊胜的对境,向他们供养了衣食,以后所感的果报是大家不愁衣食,财富无忧,修行办道的顺缘增长,速证菩提。

本月中旬左右,我们再次发起向五台山全山及周边寺院供煤炭,确保僧众能过一个暖冬,到时也欢迎大家的参与,可关注我的微博和朋友圈。

2、经常喂鸟、喂蚂蚁等。

3、面向饿鬼的施食。

4、经常布施食物给路边的乞丐、流浪者。

5、解决老人、儿童等饮食问题。

6、面向本尊护法诸天的火供、烧供,含有食物的烧化,也算是一种饮食的布施。

7、在支付宝、腾讯等公益平台,定期随喜那些解决儿童饥饿问题的项目。

你可以分几份布施,两份以你父母的名义,一份是以你的名义,一份以妻子……

因为布施众生饮食,生命得以相续,你的工作财运也会逐渐好转,相貌、体力也会转变。

更重要的是,大家为父母亲人祈求长寿,除了放生,还可以经常为他们布施饮食回向。愿吉祥!


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