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经论摘抄|卖经如卖父母罪同​

仁慧草堂 2020-09-16 10:44

卖经如卖父母罪同

经论摘抄

一、菩萨不得卖经法
四十者,菩萨不得卖经法。(佛说菩萨内戒经)
二、若性贪财卖经卷者,不授其法不与经卷
复次,菩萨知彼邪见求法短者,不授其法不与经卷;若性贪财卖经卷者,亦不施与;若得经卷隐藏不现,亦不施与。(菩萨地持经卷第四) 
三、卖经如卖父母罪同

问:比丘嫌经不好,卖去更作好者,犯何事?

答:卖经如卖父母罪同。(佛说目连问戒律中五百轻重事经卷下)

四、 贩卖经卷佛像之处,忌于结界建坛诵咒作法
念诵忌十五地(出一字佛顶轮王经):十二卖经像地,谓贩卖经卷佛像之处,忌于结界建坛诵咒作法,以其不信因果,无有善心。(三藏法数)
五、贩卖经律,则是破灭法宝

佛在世时,无此等事。佛灭度后,于恶世中,或有此事耳。恶世,即五浊恶世时也。于此时中,多诸外道恶人。言外道者,不达自心,多执异见,外于正道,故名外道。断佛慧命,故名恶人。如是之人,常与佛法共诤,与僧共诤,劫三宝财,盗卖佛菩萨像,或卖父母形容。且佛为大慈父,菩萨为大悲母,能与众生乐,能拔众生苦,皈敬供养,得福无量,岂可卖乎?卖则破灭佛宝,获罪无量也。及卖经律者,经以开心见性,而证真常;律制三业六根,清净解脱。岂可卖乎?卖则破灭法宝。贩卖比丘、比丘尼者,谓比丘僧尼,是人间福田,住世僧宝,卖则破灭僧宝。于三宝中,罪皆无量。(佛说梵网经直解卷下之一)

佛灭度后,于此恶世之中,有此等事耳。若见不达自心邪见外道、常毁三宝一切恶人,并抄劫盗贼等,卖佛形容菩萨形容,佛如父、菩萨如母形容,而坏佛宝;并卖经律,而坏法宝;及卖比丘、比丘尼,而坏僧宝。(佛说梵网经顺朱卷下) 

经律者,经以开心见性;律制三业六根,卖则破灭法宝也。(佛说梵网经初津卷七)
六、见外道一切恶人,卖佛菩萨形像及卖经律,当教化取物赎之

佛言:“佛子!佛灭度后于恶世中,若见外道一切恶人劫贼卖佛菩萨父母形像、贩卖经律、贩卖比丘比丘尼,亦卖发心菩萨道人,或为官使、与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已,应生慈心,方便救护,处处教化。取物赎佛菩萨形像,及比丘、比丘尼、发心菩萨、一切经律。若不赎者,犯轻垢罪。”(梵网经卷下) 

复次一若见外道一切恶人,卖佛菩萨形像及卖经律,当教化取物赎之。(释迦如来行迹颂卷下)
七、若诤经卷价高下,五百生被卖
寂疏云:货卖经律,有损辱之过;货卖行人,有幽逼之恼。大士既以护法济苦为怀,问赎与贩卖有何别乎?
答:赎者,只以钱等易也,异常贩卖。贩卖者,诤价高下也。经说:若诤经卷价高下,五百生被卖。故知,今赎者异常贩卖。(梵网古迹抄第七)

僧义孚,青社人,解琴,寓于江陵龙兴寺,行止诡谲,府主优容之,俾赍钱帛,诣西川写藏经。或有人偷窃社户所造藏经出货,义孚以廉价赎之。其羡财,遂为所有。一旦发觉,卖经者毙于枯木下。此僧虽免罪,未久得疾。两唇反引,有似驴口,具热痛不可忍也,人皆畏见,苦楚备极而死。同寺有数辈,贩鬻经像,惧而舍财,修功德,以孚为鉴戒。(冥报记辑书卷第四)

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