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爱自己的方式是放下执着

扎西持林

当死亡到来时身体同其他的东西一样是不得不舍弃的。它并不能帮助抵御死亡的痛苦相反它成为痛苦的来源所谓四大分离之苦正是源于身体。——《前行笔记之耕耘心田》

文:慧灯

无始劫以来我们一直在爱护自己爱护自己的亲朋好友。这也无可厚非应该去爱护可我们爱护的方式是什么呢我们认为爱自己就要对自己的身体好过分地贪执经常造作很多无意义的事情并缘于它们感受痛苦。

比如我们曾经因为爱护自己的身体改善体弱多病的状况去杀生用动物的身肉滋补自己的身体夺去了其他众生的性命自己也造下了杀业。再如我们为了美化自己的身体去整容做手术感受痛苦不说能不能成功也不一定甚至花钱出力最后还是失败了。这都是因为爱护自己的身体而做的无意义之事除了造业没有得到任何好的结果。

对自己是这样对他人呢我们认为爱他人就关心他的身体父母对孩子身体的在乎和执着自不必说小的时候抱在怀里生怕磕着碰着成长过程中怕他身体不够健康而为他进行滋补成人后还是为了他的健康长寿而操心。但真正去观察绝大多数所作都起不到什么作用苦还是要他自己去受而且他也会在过程中造下许多恶业。当我们一再强调爱自己和他人的身体时却恰恰做了损害身体的无义之事。

寂天菩萨告诉我们真正爱护自己就是放下对身体的过分贪执放下对无意义之琐事的追求轻轻松松地活在这个世间为解脱而努力。

曾经有一天我看到一个藏族的老人在打吊瓶他一直非常着急医生劝他你关小一点滴慢一点”,那个老人就在医生在的时候调慢一点医生不在就偷偷把速度给调上去了。我当时特别不理解我说:“您着急什么呢快慢也就差两个小时而已。他说:“一会儿我要去转塔子。他说他离后世已经不远了所以不想在这儿打吊瓶想让这个身体在有生之年帮他多积累些善法。

我想这才是真正的聪明人他把这个借来的身体的价值发挥到最大依靠它积累善法没有被执着过分地拖累轻轻松松地活在这个世间。老人因为放下了执着所以让身体做了有意义的事情。至少他此生的这个身体非常有意义。


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