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教你一个方法,不让心飞来飞去

扎西持林 2020-05-21

初学者没有太大能力管好自己的心也就是没有定力在其他时间观修比较容易昏沉、散乱可能不会有很好的效果这样与其勉强在座上打瞌睡或妄念纷飞不如念经和做其他善事为好。——《前行笔记之耕耘心田》

文:慧灯

掉举和昏沉是我们很容易、经常出现的状态。

掉举就是我们的内心缘于各种所缘境胡思乱想、动摇、不稳定。它刚好和昏沉是相违的。

昏沉就像我们睡觉之前的那个状态内心已经昏昧了。就是指所缘境已经不明显,“就是往下沉。掉举的心是举着的在那儿东想西想;“昏沉的心就是慢慢沉睡下来。

掉举和昏沉一是障碍我们闻思修佛法二是障碍禅定的修持。

试想我们的心经常东缘西缘地胡思乱想这样能安安静静地听课吗不可能。进一步能静下来思惟佛法吗更不可能。打坐修持时心猿意马那么闻思修的智慧就会被障碍。更重要的是它也是禅定修持的主要违品所以在修禅定时要对治掉它。

上师仁波切在《透过法佛看世界》中列举了几种方法一是观静止的物体比如念珠或佛像二是华觉江措活佛传授给上师的窍诀观想和上师的心融为一体三是观察自己的意念和出入息。

关于第三种方法上师在文中讲道:“以调息的方法修寂止只需把意念轻轻地放在呼吸吐纳之上了知即可不必刻意控制。出息知是出息入息知是入息息短知息短息长知息长息暖知暖息冷知冷保持觉察和专注呼吸自然而然就会轻长杂念也会慢慢减少。

如果现在问师兄们你知道自己现在是入气还是呼气吗可能师兄们会想一下但想的时候已经不是那个当下我们的心已经散乱到一定程度常常没有办法觉知自己是入气还是呼气所以要多观察自己的呼吸让自己的心慢慢地专注下来这是一个非常好的方法我们在行住坐卧时都可以行持。


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