“因爱生忧,因爱生怖,若离于爱,何忧何怖?”

藏传佛教论坛 2019-11-08


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大德法语 | 显密教言



现在社会有个别年轻人爱情观总觉得:“离开了他,我就活不下去。


其实,佛陀在《无量寿经》中早就讲过:“人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。”这是一个深刻的教言。

  

佛陀认为,爱情是无常的,更是烦恼之因,故对此不要过于沉迷,不然会招致意想不到的痛苦。


男女之情,表面看海誓山盟、轰轰烈烈,似乎是人间最美好不过的。但实际上,只要有爱,就会患得患失;只要有爱,就会有担忧、害怕。


诚如佛陀在《涅槃经》中所说:“因爱生忧,因爱生怖,若离于爱,何忧何怖?

 


曾经,一个没结婚的人和一个已结婚的人谈论爱情。

  

没结婚的人极力赞美爱情,他说:“古希腊有一个叫皮格马利翁的国王,他用象牙精心雕塑了一个少女。由于这个‘少女’太美了,国王深深地爱上了她,天天在‘少女’面前祈求,并且拥抱她、亲吻她。


后来,爱神阿芙洛狄忒被他的真情打动,将少女雕像变成了真人,跟皮格马利翁过上了幸福的生活。所以,我觉得爱情是多情的海洋,是迷人的画卷。

  


听了这番话,已结婚的人摇摇头:“年轻人,爱情并非如你所说的那样美好。听我讲一个故事吧:南朝的时候,有一个人叫刘瑱,他妹妹是鄱阳王的王妃,夫妻之间非常恩爱。


后来,鄱阳王因故被齐明帝所杀,因为思念亡夫,鄱阳王妃终日不吃不喝,最后奄奄一息。

  

为了救妹妹,刘瑱请人画了一幅画,在画中,鄱阳王正跟一个宠妾在一起恩恩爱爱地照镜子。


看到这幅画,鄱阳王妃醋意大发,咒骂道:‘他真应该早点死。’就因为这件毫不存在的事,她对亡夫的万千爱意当下消失,随后身体也很快康复了。

  


在后一则故事中,为什么女主人公原来热气腾腾的爱,一瞬间就变成了咬牙切齿的恨呢?原来,这就是佛教所讲的“爱恨无常”。

  

所以,对于爱情,我们任何人都要记住这个规律,否则,无论你学了多少知识,在遇到世间的爱恨情仇时,还是很难面对。

  

佛教中有部论典叫《四百论》,其中讲过:“无常定有损,有损则非乐,故说凡无常,一切皆是苦。


意思是,无常的法一定会坏灭,有坏灭的则非真正的安乐,因此,凡属无常的一切法,皆是痛苦的本性。



比如,两个人关系本来很好,后来一方慢慢变心了,这种无常就会给对方带来痛苦。

  

所以,爱情犹如一件弱不禁风的易碎品,极不可靠。


佛陀也曾提醒弟子阿难:“慎无信汝意,意终不可信;慎无与色会,与色会即祸生。


就是告诉他:千万不要信赖你的分别心,你的分别心根本不可信;千万不要贪执美色,否则就会带来无穷无尽的祸患。

  


遗憾的是,佛陀虽然早已开示过了,但许多人,特别是年轻人还是不懂这个道理,以至于在爱情中,经常遭受各种不明不白的折磨。


贪爱蒙蔽慧眼,令人不能见到真理。《四十二章经》佛言:使人愚蔽者,爱与欲也。


“人怀爱欲不见道”,如以手搅动澄水,不能映现面影,“人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。



《瑜伽师地论》卷十七说贪爱“令心于所缘境不见真实”,比喻为烟,为贪瞋痴猛火之前相,“能损慧眼,乱心相续”,能引发不符合真实的寻思。


三界爱迷惑的程度有浅深之差:欲界爱者有如盲人,对真实全无所见;色爱有如闭目之人,似有少分所见;无色爱有如目患翳膜之人,虽有所见而不能亲见真实。


人言:情人眼里出西施。


今爱情学发现:热恋中的男女大多失去理智,爱的火焰使人看不到对方的缺点。





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