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卷二十

大般若波罗蜜多经

△初分教诫教授品第七之十

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即内空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空。无性自性空增语。是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空隐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空隐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空显增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空显增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空清净增语是菩萨摩诃萨不不也世尊,即内空属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即内空不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即外空乃至无性自性空不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即真如增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界。法性。不虚妄性。不变异性。平等性。离生性。法定法住实际。虚空界不思议界增语。是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如隐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界隐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如显增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界显增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即真如不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即法界乃至不思议界不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即四念住增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四念住不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四正断乃至八圣道支不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,

复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即苦圣谛增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即苦圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即集灭道圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊复次善现,所言菩萨摩诃萨者,於意云何。即四静虑增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定乐增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定苦增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无我增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定不净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定不空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无相增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无愿增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定不寂静增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定不远离增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无为增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无漏增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定生增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定灭增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定非善增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无罪增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定有烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定无烦恼增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定出世间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定杂染增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定清净增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定属生死增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定属涅槃增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定在内增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定在外增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定在两间增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四静虑不可得增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊,即四无量四无色定不可得增语。是菩萨摩诃萨不。不也世尊。

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文章点评
2022-05-18
卷一
△初分缘起品第一之一如是我闻,一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正知解脱。至心自在第一究竟。除阿.. <详情>
2022-05-18
卷二
△初分缘起品第一之二尔时北方尽克伽沙等世界。最後世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授。见此大光大地变动及佛身相。心.. <详情>
2022-05-18
卷三
△初分学观品第二之一尔时世尊知诸世界。若天魔梵。若诸沙门。若婆罗门。若揵达缚。若阿素洛。若诸龙神。若诸菩萨摩诃萨众。住最後身绍尊位者,若馀一切於法有缘人非人等。皆来集会。便告具寿舍利子言:若菩萨摩诃萨欲於一切法等觉一切相。当学般若.. <详情>
2022-05-18
卷四
△初分学观品第二之二佛告舍利子,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。已能成办如是功德。尔时三千大千世界四大天王。皆大欢喜咸作是念。我等今者应以四钵奉此菩萨。如昔天王奉先佛钵。是时三千大千世界。三十三天。夜摩天。睹史多天。乐变化天。他化自.. <详情>
2022-05-18
卷五
△初分相应品第三之二复次舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不见色若相应若不相应。不见受想行识若相应若不相应。不见眼处若相应若不相应。不见耳鼻舌身意处若相应若不相应。不见色处若相应。若不相应不见声香味触法处若相应若不相应。不见眼.. <详情>

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简介

(梵文Mahā-prajňāpāramitāsūtra) “般若波罗蜜多”(Prajňāpāramitā),意为“通过智慧到彼岸”。略称《大般若经》、《般若经》。佛经名。为佛教般若类经典的汇编。唐玄奘从显庆五年(660年)到龙朔三年(663年)译。六百卷。《大慈恩寺三藏法师传》卷十:“法师于西域得三本,到此翻译之日,文有疑错,即校三本以定之,殷勤省覆,方乃著文。”认为世俗认识及其面对的一切对象,均属“因缘和合”,假而不实,唯有通过“般若”对世俗认识的否定,才能把握佛教“真理”,达到觉悟解脱。为大乘佛教的基础理论。共分四处(按所传佛陀说法处所王舍城的鹫峰山、给孤独园、他化自在天王宫、王舍城竹林精舍分类,相当四集)、十六会(相当于编)、二百七十五分(相当于章)。其中第一、三、五、十一、十二、十三、十四、十五、十六会,合四百八十一卷,是玄奘新译;其他各会属重译,例如:  第二会(卷四百零一至四百七十八)与西晋无罗叉和竺叔兰译《放光般若经》、竺法护译《光赞般若经》、后秦鸠摩罗什译《摩诃般若经》是同本异译;第四会(卷五百三十八至五百五十五)与东汉末支娄迦谶译《道行般若经》(即《般若道行品经》)、三国吴支谦译《大明度无极经》、鸠摩罗什译《小品般若经》是同本异译;第九会(卷五百七十七)与鸠摩罗什译《金刚般若经》、北魏菩提流支译《金刚般若经》等是同本异译。
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