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德森法师:重印安士全书附自知录跋

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重印安士全书附自知录跋(一九四叁年二月一日)

佛法主出世,儒教主世间。种出世之因,即得出世之果。种世间之因,即得世间之果。世出世间,儒佛圣人,无不以因果为準绳。因果者何。不从天降,亦非人与,即各人自作自受,种瓜得瓜,种豆得豆,如响应声,如影随形之实事实理。无奈世人愚昧,不知因果之至理。即此拨无因果之愚痴,亦仍由其宿生所种愚痴之因,感得现在愚痴之果所表现。愚人终日拨无因果,究竟无一时一事不受因果律所支配。古今中外,善恶贤奸,何一能逃因果之外。离因果,实无一法一事能成立。世人拨无因果者,可谓愚痴狂妄之极也。汪子慧淳,念今愚痴狂妄者太多,急欲以明显因果而提醒匡正之。欲求因果明显,无如莲池大师之自知录。自古迄今,确实奉行,求其过日减而功日增,以渐至于纯功无过,浅之则为善为贤,深之则超凡入圣者,均大有人在。故特刊印流通,辗转化导。冀世人咸知祸因恶积,福缘善庆。俾人人断绝恶因,永离恶果。勤修善因,常受善果。即此娑婆五浊恶世,身口意业,早已远离有碍自他之诸恶,完全成就利益人物之众善。由此精益求精,善进至善,悟人生之虚幻,叹世事之无常,在此娑婆世界,纵有福乐,然其中夹杂烦恼痛苦,终居大半,实非究竟真乐。必也,从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。吾人欲求永离娑婆之众苦,常受极乐之真乐,亦无非断恶修善,发菩提心,深信因果,进以生信发愿,念佛求生西方,便于西方教主,弥陀慈父,慈悲誓愿,感应道交。从此深信无疑,精进不煺,尽报为期,誓生安养。定蒙佛慈,垂光接引,即便长辞五浊,高登九莲,永离众苦,但受诸乐。此为世出世间修最真正广大之善因,而得真正广大之善果者。汪子之志,如是如是。普愿阅者,谛信实行,人人俱得如是善果,以慰汪子之志愿焉。

摘自民国叁十二年二月一日《弘化月刊》第二十期,见《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十九卷第九十页。

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