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新的 Ritter Sport 纯素牛奶巧克力棒将在德国推出

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2022 年 1 月,德国品牌 Ritter Sport 将在其本国推出一款新的纯素牛奶巧克力棒。新的 Vegan Pur Ohne Muh(翻译为“纯素无 Moo”)巧克力棒采用简单的原料制成,无需使用任何乳制品即可提供牛奶巧克力体验。酒吧中使用的可可来自 Cacao-Nica 计划,Ritter Sport 与该计划合作了 30 年,旨在促进尼加拉瓜的可持续可可实践。

正在寻找仅含有植物成分的产品,对他们来说,在选择食物时,可持续性是一个重要方面,但对他们来说,巧克力首先应该是一回事,真的很美味,”Ritter Sport 在一份声明中说。巧克力是用可可浆制成的,优质杏仁粉(替代奶粉)可可脂和糖。该公司表示:因此,该品种的口味特别温和,乳脂状,可与经典的牛奶巧克力相媲美。

通过完全避免牛奶,Vegan Pur 也适合乳糖不耐症患者。” 为服务不断增长的纯素食德国人口(根据 2020 年的一项民意调查,该人口多达 113 万人)而开发的新纯纯素无 Moo 的价格为每 100 克巧克力棒 1.99 欧元(2.31 美元)。Ritter Sport 的纯素巧克力棒推出Vegan Pur without Moo 继 Ritter Sport 于 2017 年开创性地进入纯素牛奶巧克力行业之后,推出了其首款经过纯素认证的两种口味的巧克力棒:黑全榛子苋菜和黑杏仁藜麦。

这两种口味都使用榛子奶油代替乳制品,最近更新了芝麻口味,就像 Vegan Pur without Moo 一样,是用杏仁粉制成的。Ritter Sport 还为一些人提供了所谓的“意外素食”巧克力棒时间。去年,该品牌倾向于这些产品——包括杏仁糖;来自秘鲁的 74% 浓黑巧克力;来自尼加拉瓜的单一产地 61% 优质黑巧克力;和 50% 黑巧克力——在 Veganuary 运动期间向英国居民推广其纯素巧克力选择,该运动要求人们在 1 月份及以后成为纯素者。

糖果巨头进入纯素牛奶巧克力近年来,来自英国的纯素牛奶巧克力产品各大糖果品牌爆发式增长。2019年,经过六个月的研发,糖果公司玛氏在英国推出了第一条纯素牛奶巧克力银河系列。这些巧克力棒是用榛子酱和米浆代替牛奶制成的,有光滑的橙子、焦糖和海盐以及焦糖榛子口味。

今年,雀巢在英国推出了用米浆制成的标志性 KitKat 棒的纯素版本、波兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、澳大利亚和巴西。虽然这些巧克力棒在许多国家都有售,但它们不会来到美国——KitKat 品牌归好时公司所有。然而,好时目前正在推出自己的纯素产品。

今年夏天,该公司开始对具有两种口味的新 Oat Made 系列进行实时测试:Classic Dark 和 Extra Creamy Almond & Sea Salt。素食巧克力棒可在指定零售商处购买,包括一些 Target 地点,直到 2022 年 6 月。巧克力巨头吉百利通过推出其第一条用杏仁糊代替乳制品制成的纯素牛奶巧克力系列进入纯素业务。

吉百利植物棒有两种口味:柔滑巧克力和咸焦糖,从本月开始在英国杂货连锁店 Sainsbury's 有售,明年将推广到其他零售商。2022 年 1 月,瑞士巧克力商 Lindt & Sprungli 将推出 Lindt Classic Recipe用燕麦牛奶制成的纯素牛奶巧克力棒。这些酒吧将有两种可供选择:Smooth 和 Hazelnut。为了创造新的认证素食产品,瑞士莲用无麸质燕麦奶和杏仁糊代替了牛奶。新巧克力棒将扩大 Lindt 的纯素巧克力棒选择,加入其去年在德国和英国推出的三味 HELLO 系列。Trader Joe 的纯素牛奶巧克力棒终于来了 VegNews 纯素巧克力指南你需要知道的 25 种意外的纯素巧克力棒。



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大神点评(3)

1楼
白-1 1个月前 09:46

其实人在造业的时候,心里也会有烦恼的感觉,吃含牛乳巧克力和不含牛乳的巧克力感觉是不一样的,如果吃的是不含牛乳的巧克力,是不会有烦恼感觉的

白-1 1个月前
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔,亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果。纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三涂,必不能出。如来涅盘,何路修证。必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
阿难。又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断杀,必落神道。上品之人,为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。汝等当知。是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沈生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界。汝教世人修三摩地,次断杀生。是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食。若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘,于世真脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘。如人食其地中百谷,足不离地。必使身心,于诸众生若身身分,身心二涂,不服不食,我说是人真解脱者。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
阿难。又复世界,六道众生,其心不偷,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。偷心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断偷,必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人,诸魅所著。彼等群邪,亦有徒众。各各自谓,成无上道。我灭度后,末法之中,多此妖邪,炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识。各自谓已,得上人法。诱惑无识,恐令失心。所过之处,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其舍贪,成菩提道。诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。云何贼人,假我衣服,裨贩如来。造种种业,皆言佛法,却非出家,具戒比丘,为小乘道。由是疑误,无量众生,堕无间狱。若我灭后,其有比丘,发心决定,修三摩地,能于如来,形像之前,身然一灯,烧一指节,及于身上,爇一香炷。我说是人,无始宿债,一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏。虽未即明,无上觉路。是人于法,已决定心。若不为此,舍身微因,纵成无为,必还生人,酬其宿债。如我马麦,正等无异。汝教世人,修三摩地。后断偷盗,是名如来。先佛世尊,第三决定,清净明诲。是故阿难。若不断偷,修禅定者,譬如有人,水灌漏卮。欲求其满,纵经尘劫,终无平复。若诸比丘,衣钵之余,分寸不畜。乞食余分,施饿众生。于大,合掌礼众。有人捶詈,同于称赞。必使身心,二俱捐舍。身肉骨血,与众生共。不将如来不了义说,回为己解,以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说,即波旬说。
阿难。如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地不得清净,成爱见魔,失如来种。所谓未得谓得,未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉道,辟支佛乘,十地地前诸位菩萨。求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦,销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根,无复知见。沈三苦海,不成三昧。我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门白衣居士,人王宰官,童男童女,如是乃至淫女寡妇,奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心,入三摩地。终不自言,我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言末学。唯除命终,阴有遗付。云何是人,惑乱众生,成大妄语。汝教世人,修三摩地,后复断除诸大妄语。是名如来,先佛世尊,第四决定,清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者,如刻人粪为栴檀形,欲求香气,无有是处。我教比丘,直心道场,于四威仪,一切行中,尚无虚假。云何自称,得上人法。譬如穷人,妄号帝王,自取诛灭。况复法王,如何妄窃。因地不真,果招纡曲。求佛菩提,如噬脐人,欲谁成就。若诸比丘,心如直弦,一切真实,入三摩地,永无魔事。我印是人,成就菩萨,无上知觉。如我所说,名为佛说。不如此说,即波旬说。

白-1 1个月前
如是我闻:一时,婆伽婆在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦葉、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跋陀斯那、慧命贤德、慧命欢喜德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀斯那,如是等二万二千人俱。共菩提萨埵、摩诃萨埵六万二千人俱。其名曰:弥帝隶菩提萨埵、一切勇菩提萨埵、童真德菩提萨埵、发心童真菩提萨埵、童真贤菩提萨埵、无减菩提萨埵、文殊师利菩提萨埵、普贤菩提萨埵、金刚斯那菩提萨埵,如是等六万二千人俱。复有万二千天子,其名曰:阿畴那天子、跋陀天子、须跋陀天子、希法天子、栴檀藏天子、栴檀天子,如是等万二千天子俱。复有八千天女,其名曰:弥邻陀天女、端正天女、发大意天女、岁德天女、护世天女、有力天女、随善臂天女,如是等八千天女俱。复有八千龙王,其名曰:阿波罗罗龙王、伊罗钵龙王、提弥罗龙王、君婆娑罗龙王、君婆尸利沙龙王、须难陀龙王、须赊佉龙王、伽婆尸利沙龙王,如是等八千龙王俱。皆向灵鹫山,诣世尊所,头面礼足,右绕三匝,却住一面。
  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,从座而起,偏袒右肩,合掌向佛,白佛言:“世尊,唯愿世尊,演说正法利益众生。世尊,无量亿天众,无量亿婇女,无量亿菩提萨埵,无量亿声闻,皆悉已集,欲闻正法。世尊,如是大众皆欲闻法。惟愿如来、应供、等正觉,为说妙法,令长夜安隐,断诸业障。”
  尔时,世尊赞一切勇菩提萨埵:“善哉!善哉!一切勇,能为大众请问如来如是之事。汝今谛听,善思念之,当为汝说。”
  “唯然,世尊,愿乐欲闻。”
  尔时,世尊告一切勇菩提萨埵:“有法门名《僧伽吒》。若此法门在阎浮提有人闻者,悉能除灭五逆罪业,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇,于汝意云何?若人闻此法门福德之聚,过于一佛福德之聚。”
  一切勇白佛言:“云何世尊?”
  佛告一切勇:“如恒河沙等诸佛如来所有福德,若人闻此法门,所得福德亦复如是。一切勇,若人得闻如是法门,于阿耨多罗三藐三菩提,一切不退转;见一切佛,一切得阿耨多罗三藐三菩提;恶魔不恼,一切善法皆得成就。一切勇,闻此法者,能知生灭。”
  尔时,一切大众从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,白佛言:“世尊,一佛福德有几量也?”
  佛言:“善男子,谛听一佛功德!譬如大海水滴,如阎浮提大地微尘,如恒河沙等众生,悉作十地菩萨;如是一切十地菩萨所有福德,不如一佛福德之聚。一切勇,若人闻此法门,福多于此,算数譬喻所不能及。”
  尔时,一切大众闻是说已,踊跃欢喜,多增福德。
  时,一切勇菩提萨埵,白佛言:“世尊,何等众生渴乐正法?”
  尔时,世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵:“一切勇,有二众生渴仰于法。何等为二?一者、于一切众生,其心平等;二者、既闻法已,等为众说,心无希望。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,闻何等法,得近菩提?”
  “一切勇,渴仰闻法,得近菩提;常信乐听受大乘法者,得近菩提。”
  尔时,人、天、诸龙、婇女,从座而起,白佛言:“世尊,我等渴法。愿佛世尊,满我所愿。”
  尔时,世尊即便微笑,种种色光从口中出,遍照十方,上至梵世,还从顶入。
  尔时,一切勇菩提萨埵,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,白佛言:“世尊,以何因缘,如来现此希有之相?”
  尔时,世尊告一切勇菩提萨埵:“于此会中一切众生,当得阿耨多罗三藐三菩提,成就一切如来境界,是故佛笑。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,何因缘故,此会众生得阿耨多罗三藐三菩提?”
  佛言:“善哉!善哉!一切勇,能问如来如是之义。一切勇,以愿胜故。一切勇,乃往过去无数阿僧祇劫,有佛世尊,号曰宝德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。一切勇,尔时我作摩纳之子。此会众生住佛智慧者,往昔之时悉在鹿中。我时发愿:‘如是诸鹿,我皆令住佛智慧中。’时鹿闻已,寻皆发言:‘愿得如是!’一切勇,此会大众,因彼善根,当得阿耨多罗三藐三菩提。”
  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,若有众生闻此法者,寿命几劫?”
  佛言:“其人寿命,满八十劫。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,劫以何量?”
  佛言:“善男子,譬如大城,纵广十二由旬,高三由旬,盛满胡麻,有长寿人过百岁已,取一而去;如是城中胡麻悉尽,劫犹不尽。一切勇,又如大山,纵广二十五由旬,高十二由旬,有长寿人过一百岁,以轻缯帛一往拂之;如是山尽,劫犹不尽。是名劫量。”
  时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,一发誓愿,尚得如是福德之聚,寿八十劫,何况于佛法中广修诸行!”
  “善男子,若有闻此法门者,所得寿命满八十劫,何况书写读诵之者!一切勇,若有人以净信心读诵此法门,福多于前。九十五劫自识宿命,六万劫中为转轮王。于现在世,人所敬重,刀不能害,毒不能伤,妖蛊不中。临命终时,得见九十五亿诸佛,安慰之言:‘汝莫怖畏!汝在世时闻《僧伽吒法门》。’九十五亿佛,各将其人,至其世界。一切勇,况复有人得具足闻如是法门!”
  尔时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,我当听受如是法门,得何福德?”
  佛告一切勇:“如恒河沙诸佛如来所有福德,闻是经者,所得福德,亦复如是。”
  时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,我听此法,心无疲厌。”
  佛告一切勇:“善哉!善哉!汝能如是闻法无厌,我亦如是闻法无厌,况复凡夫心生厌想?一切勇,若有善男子闻此法门,生信心者,于千劫中不堕恶道,五千劫中不堕畜生,万二千劫不堕愚痴,万八千劫不生边地,二万劫中生处端正,二万五千劫常得出家,五万劫中作正法王,六万五千劫修行念死。一切勇,彼善男子、善女人,无少不善,恶魔不得其便,不入母胎。一切勇,闻此法门者,生生之处,九十五阿僧祇劫不堕恶道,于八万劫常得闻持,十万劫离于杀生,九万九千劫离于妄语,一万三千劫离于两舌。一切勇,如是法门,难值难闻。”
  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌白佛言:“世尊,谤此法者,其罪多少?”
  佛告一切勇:“其罪甚多!”
  时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,得几数罪?”
  佛告一切勇:“莫问此事!善男子,若有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心,若有谤者,罪多于彼。一切勇,若于大乘起恼心者,如彼众生被烧燋然。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,如是众生,云何可救?”
  佛告一切勇:“譬如有人,刀断其头,使医治之,涂以石蜜、酥油诸药,以用涂之。一切勇,于汝意云何?如是众生,还可活不?”
  一切勇白佛:“不也,世尊。”
  “一切勇,又如有人,刀害不断,若得良医治之则瘥。彼人瘥已,知其大苦:‘我今知已,更不复作恶不善业。’一切勇,若善男子念布施时亦复如是,离一切恶,集诸善法,诸善具足。譬如死尸,父母忧愁啼泣,不能救护;凡夫之人亦复如是,不能自利,不能利他,无依父母。如是,如是,一切勇,彼诸众生临死之时,无所依止。一切勇,无依众生有二种。何等为二?一者、作不善业,二者、诽谤正法。如是二人,临死之时,无依止处。”
  时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,彼谤法者,生何道中?”
  佛告一切勇:“谤法之人入大地狱,在大叫唤地狱一劫受苦,众合地狱一劫受苦,烧然地狱一劫受苦,大烧然地狱一劫受苦,黑绳地狱一劫受苦,阿鼻地狱一劫受苦,毛竖地狱一劫受苦,睺睺地狱一劫受苦。一切勇,谤法众生,于此八大地狱,满足八劫,受大苦恼。”
  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,大苦!大苦!我不能闻。”
  尔时,世尊而说颂曰:

  “何故不能闻? 此语甚可怖,
   地狱为大苦, 众生受苦痛。
   若造善业者, 则有乐果报;
   若造不善业, 则受于苦报。
   生则有死苦, 忧悲苦所缚,
   凡夫常受苦, 无有少乐时。
   智慧人为乐, 能忆念诸佛,
   信清净大乘, 不堕于恶道。
   如是一切勇, 本业得果报,
   作业时虽少, 得无边果报。
   种子时虽少, 得无量果实,
   植种佛福田, 能生果实处。
   智者得安乐, 乐于诸佛法,
   远离于恶法, 修行诸善法。
   若以一毫物, 用布施诸佛,
   八十千劫中, 巨富具财宝,
   随所受生处, 常念行布施。
    如是一切勇, 施佛得福深!”

  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛陀言:“世尊,云何修佛智慧?云何闻此法门增长善根?”
  佛告一切勇菩提萨埵:“若有人供养六十二亿恒河沙诸佛,施诸乐具;若复闻此法门者,所得福德,与前正等。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,云何善根满足?”
  尔时,世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言:“功德如佛者,当知满足。”
  一切勇白佛言:“世尊,何人功德与如来等?”
  佛告一切勇菩提萨埵:“善男子,法师善根,与如来等。”
  一切勇菩提萨埵言:“世尊,何等是法师?”
  佛告一切勇菩提萨埵:“流通此法门者,名为法师。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,闻此法门,得何等福?书写读诵此法门者,得几所福?”
  佛告一切勇菩提萨埵言:“善男子,于十方面,一一方各十二恒河沙诸佛如来,一一如来住世说法满十二劫;若有善男子,说此法门功德,与上诸如来等。若有善男子,书写此经,四十八恒河沙诸佛如来,说其功德不能令尽,况复书写读诵受持!”
  时,一切勇菩提萨埵问佛言:“世尊,若读诵者,得几所福?”
  尔时,世尊说颂答曰:

  “读诵四句偈, 得此最胜福!
   如八十四恒, 诸佛所说法,
   读诵此法门, 得如是福德。
   如是诸功德, 言说不能尽!
   十八亿诸佛, 住世满一劫,
   十方一切佛, 常赞大乘法,
   善说此法门, 而无有穷尽。
     诸佛难值遇, 此法亦如是!”

  尔时,八十四亿天子至于佛所,合掌顶礼,白佛言:“善哉!世尊,如是法藏,愿住阎浮提。”
  尔时,复有十八千亿尼揵子,来诣佛所,白佛言:“胜也!沙门瞿昙。”
  佛告尼揵:“如来常胜!汝等住颠倒,云何见汝等胜?汝无胜也。汝等善听,今为利益汝等,为汝等说:

  “凡夫无慧乐, 何处得有胜?
   不知于正道, 云何得有胜?
     我视众生道, 以甚深佛眼。”

  尔时,尼揵子于世尊所,心生嗔恚。尔时,帝释捉金刚杵,以手摩之,用拟尼揵。时,十八千亿诸尼揵子,惶怖苦恼,悲泣啼哭。如来隐形,令其不见。
  尔时,诸尼揵子不见如来,悲泣颂曰:

  “父母及兄弟, 无能救济者!
   见旷野大泽, 空无人行路,
   彼处不见水, 亦不见树荫,
   亦不见人众, 无伴独受苦。
     彼受诸苦恼, 由不见如来!”

  时,诸尼揵从座而起,右膝著地,出大声言:“如来哀愍,愿见救济,我等归依佛!”
  尔时,世尊即时微笑,告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言:“善男子,汝往外道尼揵子所,为其说法。”
  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,譬如须弥山王,小山无能出者。如是,世尊,于如来前,我不能说。”
  尔时,世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵:“善男子,莫作是说!如来有多方便。一切勇,汝往观十方一切世界,如来在何处住?于何处所敷如来座?一切勇,于尼揵所,我亦当自说法。”
  一切勇白佛言:“世尊,乘何神力?为以自神力去?以佛神力去也?”
  佛告一切勇:“汝以自神力去,还时以佛神力而来。”
  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,从座而起,偏袒右肩,为佛作礼,即没不现。
  尔时,世尊为尼揵说:“生苦生恼,人生多怖,生有病苦,病有老苦,老有死苦,复有王难、贼难、水难、火难、毒难、自作业难。”
  时,诸外道心怀恐怖,白佛言:“世尊,我等于今更不忍生。”
  尔时,世尊说此法时,十八千亿诸外道等得离尘垢,发阿耨多罗三藐三菩提心,自身十八千亿,住于十地。大菩提萨埵,现菩提萨埵种种神力,或作象形、马形、师子虎形、金翅鸟形,或作须弥山形,或作老形,或作猕猴,或作华台结跏趺坐。十千亿菩提萨埵在其南面作,九千亿菩提萨埵在其北面,皆作如是神通变化。如来常在三昧,以方便力故,为众生说法。
  尔时,如来知一切勇菩提萨埵自用神力去已,七日至华上世界。时一切勇菩提萨埵,以佛神力,屈伸臂顷来至佛所,到已右绕三匝,发清净心,合掌礼佛,白佛言:“世尊,我以一神力,至十方诸佛世界,见九十九千亿诸佛世界;第二神力,见百千亿诸佛世界;至第七日到华上世界,亦至不动如来世界。世尊,我至彼国,见九十二千亿诸佛说法;又见八十亿千世界,八十亿千诸佛,即日成阿耨多罗三藐三菩提,我悉供养,复过而去。世尊,我即日至三十九亿百千佛国,见三十九亿百千菩提萨埵出家,得阿耨多罗三藐三菩提。世尊,我悉恭敬礼拜,右绕三匝,复过而去。世尊,又于六十亿世界,见六十亿佛,我悉供养恭敬,礼拜而去。世尊,我见百亿世界,百亿如来入般涅槃,我亦供养恭敬礼拜,复过而去。世尊,我见六十五亿世界,诸佛正法灭尽,我心焦恼而怀悲泣,见天、龙、夜叉忧恼啼哭,如箭入心。世尊,彼佛世界劫火所烧,大海须弥悉皆烧尽无有遗余,我亦供养,复过而去。
  “乃到华上世界。世尊,我到彼世界,见敷百千亿座。世尊,见彼南面敷百千亿座,东西北方及以上下,各敷百千亿高座。世尊,彼一一座,七宝成就。一一座上,有一如来结跏趺坐,为众说法。世尊,我既见已,生希有心,问彼世尊:‘此世界者,名为何等?’彼佛如来即告我言:‘此世界者,名曰华上。’世尊,我礼彼佛,问其佛言:‘如来世尊,名号何等?’彼佛答我:‘号莲华藏,于此世界,常作佛事。’我复问言:‘此世界中无量如来,何者是莲华藏如来之身?’彼世尊曰:‘我当示汝莲华藏佛。’
  “尔时,诸佛悉隐不现,唯见一佛,其余座上悉是菩萨。我时礼佛。时有一座从地涌出,我于此座结跏趺坐。时我坐已,有无量座忽然而出,空无人坐。我问彼佛:‘此座何故空无人坐?’时佛世尊而告我言:‘善男子,不种善根众生,不得在于此会之中。’世尊,我时问彼如来言:‘世尊,作何善根,得在此会?’时佛告言:‘谛听!善男子,得闻《僧伽吒法门》者,以是善根得在此会,何况书写读诵!一切勇,汝闻《僧伽吒法门》故,得在此会。无善根人,则不能得见此佛国。’
  “尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵白彼佛言:‘世尊,得闻此法门者,得何福德?’尔时,莲华藏如来即便微笑。世尊,我时作礼,问彼佛言:‘佛何故笑,现希有相?’时莲华藏如来告一切勇:‘善男子,一切勇菩提萨埵得大势力。譬如转轮圣王,主四天下,于四天下种满胡麻。善男子,如彼胡麻,其数多不?’一切勇菩提萨埵白世尊言:‘甚多!世尊。甚多!善逝。’佛告一切勇:‘有人聚彼胡麻以作一聚。一切勇,有人能数知其数不?’一切勇菩提萨埵白彼世尊:‘不可数也!善逝,世尊。’时莲华藏如来告一切勇菩提萨埵:‘善男子,若胡麻等数诸佛如来,说闻经功德不能令尽,何况书写读诵!’
  “一切勇菩提萨埵白佛言:‘世尊,书写得何等福?’佛告一切勇:‘善男子,譬如三千大千世界,一切沙尘树叶草木,以如此等数转轮王。如是轮王,宁可数不?’一切勇菩提萨埵白佛言:‘世尊,不可数也!善逝,世尊。’佛告一切勇:‘善男子,听此法者,如是一切诸转轮王所有福德,不及此福。于此法门书一字者功德,胜彼一切轮王所有福德。如是,善男子,此法门者,摄于一切大乘正法,不得以轮王福德为喻。如是,一切勇,此法门功德,非譬喻说。如此法门,能示法藏,灭诸烦恼,燃大法炬,降诸恶魔,照明一切菩提萨埵之舍,说一切法。’”
  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,行梵行者,甚为希有!何以故?世尊,如来行难得。”
  佛告一切勇:“如是,善男子,梵行难得。若行梵行,若昼若夜常见如来,若见如来则见佛国,若见佛国则见法藏。临命终时,其心不怖,不受胎生,无复忧恼,不为爱河之所漂没。”
  尔时,世尊复告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵:“善男子,如来出世,难可值遇!”
  一切勇言:“如是,世尊。如是,善逝。如来出世,难得值遇!”
  佛告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言:“此法难值亦复如是。一切勇,若有得闻如是法门经于耳者,八十劫中自识宿命;六十千劫作转轮王;八十劫中作天帝释;二十五千劫作净居天;三十八千劫作大梵天;九十九千劫不堕恶道;百千劫中不堕饿鬼;二十八千劫不堕畜生;十三亿百千劫不堕阿修罗中,刀剑不伤;二十五千劫不生愚痴中;七千劫具足智慧;九千劫中生处端正,具足善色如如来身;十五千劫不作女人;十六千劫身无病恼;三十五千劫常具天眼;十九千劫不生龙中;六千劫中无嗔恚心;七千劫中不生贫贱家;八十千劫主二天下,极最无穷,受如是乐;十二千劫不生盲冥;十三千劫不生聋中;十一千劫修行忍辱。临命终时,识行将灭,不起倒想,不生嗔恚,见东方恒河沙等诸佛如来,面见南方十二亿佛,面见西方二十五恒河沙诸佛如来,面见北方八十恒河沙等诸佛如来,面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊,面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。
  “善男子,彼诸世尊安慰其人:‘善男子,汝莫恐怖!汝已听受《僧伽吒法门》。善男子,汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不?’‘唯然,已见。’世尊告曰:‘此诸如来,故来见汝。’是善男子问言:‘我作何善,诸佛见我?’诸佛告言:‘善男子,汝在人中曾闻《僧伽吒法门》,是故诸佛故来见汝。’是善男子白佛言:‘世尊,我曾少闻,得如是福,况复具足受持是经!’彼佛告言:‘善男子,莫作是说!闻四句偈所有功德,我今说之。善男子,譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德,闻此法门,福德胜彼!若有供养十三恒河沙诸佛如来,若有于此法门闻一四句偈,此福德胜彼,况具足闻!’”
  佛复告一切勇菩提萨埵言:“善男子,若三千大千世界满中胡麻,以此胡麻数转轮王;若有人布施如是转轮王,不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德,不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含,不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含,不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德,不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德,不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵,不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净心,不如凡夫闻此法门,功德胜彼,何况书写读诵受持!一切勇,况复有人以清净心忆念此经!一切勇,于意云何?颇有凡人,能度大海不?”
  一切勇言:“不也,世尊。”
  佛告一切勇:“于意云何?颇有凡夫,以手一撮,能竭海不?”
  一切勇言:“不也,世尊。”
  佛告一切勇:“乐小法者亦复如是,不能听受如是法门。一切勇,若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来,不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者,不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者,闻此法门不生诽谤。一切勇,若有曾见百千亿恒河沙如来,闻此法门能生净信,起如实想,不生诽谤。一切勇听,若有书此法门一四句偈,彼过九十五亿千世界,如阿弥陀国,彼人佛土,亦复如是。一切勇,彼诸众生,寿命八万四千劫。一切勇,若菩提萨埵、摩诃萨埵,于此法门闻四句偈诸众生,设使造五逆罪,教人随喜;若能听受一四句偈,所有罪业能令除灭。”
  尔时,世尊复告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言:“往昔有人破塔坏僧,动菩提萨埵三昧,坏灭佛法,杀害父母,作已生悔:‘我失今世、后世之乐,当于恶道一切受苦,生大愁忧,受大苦恼。’一切勇,如是之人,一切世人所共恶贱,作如是言:‘此人失于世间、出世间法!’此众生于无量劫,犹如燋树不能复生。譬如画堂,不以燋柱而作庄严;此人亦尔,今世后世所至之处,人皆轻贱,打骂毁辱,不施饮食。彼受饥渴,打骂苦恼,自忆念言:‘我造逆罪,破塔坏僧。’作是思惟:‘我向何处?谁能救我?’作如是念:‘我当入山自灭其身,无人救我。’
  “尔时,彼人而说偈言:

  “‘我造不善业, 犹如燋木柱,
    今世不庄严, 他世亦如是,
    室内不庄严, 在外亦如是。
    恶因造恶业, 因之入恶道,
    后世受苦痛, 不知住何处?
    诸天悉闻我, 悲泣啼哭声,
    无有救护者, 必入于地狱。
    自作不善业, 自受苦痛报,
    我无归依处, 必受苦痛受。
    杀父母坏塔, 我作五逆业!
    我登高山顶, 自坠令碎灭。’

  “时,诸天告言:

  “‘莫去愚痴人! 莫作不善业!
    汝作多不善, 作已今悔过!
    杀害自身命, 必受地狱苦,
    寻即堕于地, 如被忧箭射。
    不以此精进, 而得成佛道,
    不得菩萨道, 不得声闻果,
    更起余精进。
    汝诣仙圣山, 往见大圣主,
    头面礼彼仙, 愿救苦众生,
      善作利益我, 惊怖不安隐。’

  “仙人闻告言:

  “‘汝坐暂时听, 惊怖苦不安, 当悔众恶业!’

  “仙人告言:‘我施汝食,汝可食之。愁忧苦恼,饥渴恐怖,世间无归,我施汝食,汝当食之。然后我当为汝说法,令汝罪业悉得消灭。’彼食讫已,须臾澡手,绕仙人已,前面胡跪。仙人问言:‘汝说作恶业?’答仙人言:‘我杀母、杀父、破塔,乱菩提萨埵三昧,坏灭佛法。’尔时,仙人告彼人言:‘汝作不善,造斯恶业,自作教人诸不善业,汝当忏悔!’尔时,彼人心惊惶怖,悲泣而言:‘谁救护我?我作恶业,必受苦报。’尔时,彼人长跪合掌,而作是言:‘我作恶业,自作教人,莫使我得不善之报!勿使受苦!愿大仙人,当见救济!我为仙人常作僮仆,所作不善愿令消灭。’尔时,仙人慰喻彼人:‘汝莫惶怖!吾当救汝,令受轻报。汝今现前听法,汝曾闻《僧伽吒法门》不?’白仙人言:‘我未曾闻。’仙人言:‘火烧之人,谁能为其说法?唯大悲者,乃能说耳!’

僧伽吒经卷第二

  “尔时,仙人告彼人言:‘乃往古昔无数阿僧祇劫,时有国王,名曰净月,如法治世。善男子,时净月王,生一太子。时净月王,召诸占相婆罗门等,而问之言:“今此童子,有何等相?”尔时,相师白大王言:“今此太子,有不祥相。生此太子,必有不祥。”大王问言:“汝何所说?”相师白言:“如是太子,若至七岁,当害父母。”王时答言:“宁当杀我,不杀我子。人身难得,于无量劫修行乃得人身,不应以此身而杀人物。”尔时,太子始生一月如一岁儿。王知太子,当杀我身。时净月王,舍位与子,作如是言:“汝治国事,一切财物自在随意,如法治世,勿为非法。”既授位已,时净月王于其国内,不复行于王之教令。尔时,无量亿大臣至净月王所,白言:“大王,何故不行王之教令?”大王答言:“我无量劫常为王事,心无厌足。我已厌矣,舍之修行。”尔时,太子未经多时,并杀父母,集五逆罪。善男子,我亦忆念往昔之事。既杀王已,愁悲啼哭,自责悔过。尔时,我以大悲之心,为彼说法;彼闻法已,逆罪消灭。’
  “问言:‘当于尔时,说何等法?’答言:‘尔时演说《僧伽吒法门》。若闻此法,当至阿耨多罗三藐三菩提,灭一切罪,烦恼休息。汝今谛听,当为汝说,令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙,尽一切恶得须陀洹,然后布施远离诸苦,受苦众生令得解脱,怖畏众生令得远离。’尔时,彼人合掌顶礼,赞言:‘善哉!善哉!真善知识,善能除灭诸不善业,善说《僧伽吒法门》,善哉闻者!’
  “尔时,虚空中万二千天子,至大仙所,合掌顶礼,白如是言:‘大仙忆念几时事耶?’复有四龙王、十八千亿夜叉王,头面礼敬,白大仙言:‘忆念几时事耶?’大仙答言:‘我忆念百千亿阿僧祇劫。’问大仙言:‘以何善根,忆尔许事?’答言:‘以曾听受《僧伽吒法门》。’在彼众中闻此法门发净信者,皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。若人造作五逆之罪,闻此法门,须臾之间,悉能除灭无量百千亿劫,闭恶道门,开生天道。于此法门,闻四句偈功德如是,况复书写读诵,供养华香幡盖,恭敬尊重,合掌礼拜,一言赞善,如是功德不可思议!”
  尔时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,云何合掌得功德等?谁读此经,一合掌礼?”
  佛告一切勇:“善男子,若人造作五逆之罪,若教人作,若随喜作,于此法门闻四句偈,合掌净信,能灭五逆。何况有人,于此法门具足书写、读诵、供养,如此功德,多彼无量!善男子,譬如阿那婆达多池,日光不照,从彼池中出五大河。一切勇,于意云何?颇有人能数此五大河水滴数不?”
  一切勇言:“不也,世尊。”
  佛告一切勇菩提萨埵:“善男子,闻此法门善根亦复如是,百千万劫数不可尽。一切勇,于意云何?须臾得闻如是法门,是难有不?”
  一切勇言:“难有,世尊。”
  佛告一切勇:“于此法门能生信者,复难于彼!譬如阿那婆达多池出五大河,如是五河水之滴数,数不可尽。”
  一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,何等名为五大河也?”
  佛告一切勇菩提萨埵:“五大河者,所谓恒伽河、私陀河、博叉河、耶牟那河、月分河。是五大河,悉皆入海。此五大河,一河各有五百小河以为眷属。一切勇,复有五大河,在虚空中,一河各有一千小河以为眷属。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,何等是五河,有千眷属?”
  佛告一切勇菩提萨埵:“第一河者,名须陀罗,有千眷属;第二河者,名曰羶佉,有千眷属;第三河者,名婆呵帝,有千眷属;第四河者,名质多斯那,有千眷属;第五河者,名曰法盖,有千眷属。一切勇,是名五大河,有千眷属。一切勇,是五大河利益阎浮提,时时降雨,增长华果;于阎浮提雨清净水,增长苗稼。一切勇,如护世天安乐阎浮提波(提波渚也);此经亦尔,利益安乐阎浮提波一切众生如三十三天。”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,何等是三十三天?”
  佛告一切勇菩提萨埵言:“释迦提婆之所住处,是三十三天。一切勇,彼三十三天作如是语:‘若有众生口行善语者,彼人功德不可数知。若有众生行口恶者,彼堕地狱、饿鬼、畜生不可数知。众生堕于地狱、畜生、饿鬼受大苦恼,时彼众生无救护者,于三恶趣独受剧苦。口行恶者是恶知识,口行善者是善知识。若见善知识则见如来,若见如来则灭一切不善之法。一切勇,如护世天为阎浮提波而作利益。一切勇,此经亦如是,于阎浮提波而作佛事。若不闻此法门者,不能至阿耨多罗三藐三菩提,不能转法轮,不能击法鼓,不能坐于师子法座,不能入于涅槃之界,不能成就无边光明。如是,如是,一切勇,不闻如是法门,不能坐于菩提树下。”
  时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,我有少疑,欲问世尊。”
  佛告一切勇:“随汝所问,当断汝疑。”
  一切勇白佛言:“世尊,尔时仙人度彼五逆人,令住不退地者,是何人也?”
  佛告一切勇菩提萨埵:“善男子,汝今谛听,如来所说微细难知。此《僧伽吒法门》,示仙人像。如此法门,能示佛身。如恒河中处处见沙,此法亦尔,自作示现为人说法。唯佛如来,量与佛等;此法如是,与佛平等;有此法处,常有诸佛。”
  尔时,世尊复告一切勇菩提萨埵:“善男子,我念往昔九十九阿僧祇劫,尔时有佛,号曰宝上;如是次第有十二亿佛,皆号宝上。我于尔时,名曰净月,行大布施。时十二亿如来,我悉供养,以衣服、卧具、饮食、汤药、香华、灯明、一切乐具,悉以供养。彼诸如来不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。
  “一切勇,我念往昔,有十八亿如来出兴于世,皆号宝明。我于尔时,名曰龙正,行大布施,以香华、璎珞供养彼佛。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
  “一切勇,我念往昔,有二十亿佛出兴于世,皆号式弃如来、应供、正遍知。我于尔时,行大布施,以诸乐具供养彼佛。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
  “一切勇,我念往昔,有二十亿诸佛出兴于世,皆号迦葉。我于尔时,行大布施,以诸香华、幡盖、衣服、一切乐具,供养彼佛。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
  “一切勇,我念往昔,有十六亿诸佛如来出兴于世,皆号净光。我于尔时,作大长者子,行大布施,舍一切物。彼十六亿诸佛如来,我悉供养,以香华、幡盖、衣服、卧具、饮食、汤药,亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
  “一切勇,我念往昔,九十五亿诸佛如来出兴于世,皆号释迦牟尼、应、正遍知。我于尔时,作大国王,如法治世。彼九十五亿释迦如来,我悉供养,以香华、幡盖、饮食、衣服、卧具、汤药、一切乐具,亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
  “一切勇,我念往昔,有九亿佛出兴于世,皆号迦罗迦鸠村陀如来、应供、正遍知。我于尔时,作婆罗门子,巨富无量,行一切施。以诸香华、幡盖、衣服、卧具、饮食、一切乐具,供养诸佛。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
  “一切勇,我念往昔,有十八亿如来出兴于世,皆号迦那迦牟尼如来、应供、正遍知。我于尔时,行大布施。彼诸如来,我悉供养,以香华、幡盖、衣服、卧具、饮食、汤药、一切乐具供养。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
  “一切勇,我念往昔,有十三亿诸佛如来出兴于世,皆号光明德如来、应、正遍知。我悉供养,以诸华香、幡盖、衣服、卧具、饮食、一切乐具,供养尊重。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
  “一切勇,我念往昔,二十五亿诸佛如来出兴于世,皆号弗沙如来、应、正遍知。我于尔时出家,作沙门行,如法供养,以诸香华、璎珞、幡盖、衣服、卧具、饮食、一切乐具,尊重赞叹。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
  “一切勇,我念往昔,有十二亿诸佛如来出兴于世,皆号毗婆尸如来、应、正遍知。彼诸如来,我悉供养,以华香、幡盖、衣服、饮食、卧具、汤药、一切乐具,悉以供养。我时出家,彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。最后毗婆尸如来说此法门,阎浮提众生闻已,于虚空中即雨七宝。尔时,阎浮提众生悉无贫穷。我于尔时亦不得授阿耨多罗三藐三菩提记,但闻空声而告我言:‘汝不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。’”
  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊经于几时,得受阿耨多罗三藐三菩提记?”
  佛告一切勇菩提萨埵言:“谛听!善男子,过九十二亿阿僧祇劫,有佛出世,号然灯如来、应、正遍知。我于尔时作摩那婆子,名曰弥伽(弥伽者此言云),于然灯佛所作摩那婆,修清净行。我见彼佛,以七茎青莲华供养然灯如来,以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时,然灯如来即授我记:‘摩那婆,未来过阿僧祇劫当得作佛,号释迦牟尼如来、应、正遍知。’一切勇,我于尔时闻授记声,踊身虚空高十二多罗,住虚空中得无生法忍,无量阿僧祇劫所修净行,与六波罗蜜相应,一切善根悉皆现前,如视掌中庵摩罗果。
  “一切勇,我于尔时,令无量百千亿众生住于善法。一切勇,况今我成阿耨多罗三藐三菩提利益众生!我观众生以何应度,随其方便为其说法:若为诸天现作天身而为说法,若在龙宫示作龙身而为说法,于夜叉中示夜叉身而为说法,于饿鬼中作饿鬼身而为说法,若为人道示作人身而为说法,应以佛身而受化者示作佛身而为说法,应以菩提萨埵身而受化者示菩提萨埵身为之说法。我观众生以何应度,如是,如是,为众生现随应说法。
  “一切勇,我为众生演说诸法有多方便。何以故?一切勇,具足善根众生得闻此法,一切善根悉得增长,悭者布施,无福德者修行福德,自利利他,修行念死。彼闻法故,作此善根;以听法故,过去善根亦得增明。彼得长夜利益安乐一切天人。一切勇,如是法门一经于耳,得生无量功德。
  “一切勇,尔时众生各相谓言:‘更有余善法修行得阿耨多罗三藐三菩提不?’善众生言:‘有法布施修行,口说善语,如是等法,得善果报至无上道。’愚痴之人作如是言:‘无法无施,无善恶果,无口善报。’彼愚痴人得大罪报,展转堕于恶道之中,于八大劫堕于地狱受大苦报,十六劫中堕阿修罗,九千劫中生堕鬼神,十二劫堕饿鬼中受饿鬼苦,万四千劫生处喑哑,万六千劫母胎伤堕,万二千劫生作肉团,万一千劫生处生盲。彼诸父母作如是言:‘我所生子,虚受勤苦!九月护胎,饥渴寒热,诸苦具受,而不得子报恩之力。’一切勇,如是,如是,谤法众生堕于地狱、畜生、饿鬼,临命终时,为忧恼箭射之而去。
  “一切勇,口善语者作如是言:‘有法有施,有善恶业果报。’彼人以是善根因缘,二十五劫生郁单越,二十五劫生三十三天受诸天乐。从天命终,生郁单越,不入母胎,目见百千世界,悉名安乐。见一切国土诸佛,不移本处,成三菩提。
  “一切勇,如此法门有大神力,能发清净信心,不生边地,具清净戒。一切勇,复有众生作如是言:‘如来昼夜度诸众生,而众生界犹不尽耶?无量众生愿于菩提,无量众生生于天上,无量众生入般涅槃,何因缘故而不尽耶?’”
  时,诸外道婆罗门等,作如是语:“我当问难沙门瞿昙如是之义!”尔时,有九十四亿诸外道婆罗门等,来诣王舍城。
  尔时,世尊熙然微笑。
  尔时,弥帝隶菩提萨埵,从座而起,顶礼佛足,向佛合掌,白佛言:“世尊,何因缘故,如来微笑?若无因缘,如来终不现希有事。愿世尊说,何故现笑?”
  佛告弥帝隶菩提萨埵:“善男子,汝今谛听,当为汝说。弥帝隶,今日王舍城必有大众集会。”
  弥帝隶菩提萨埵白佛言:“世尊,何众集会,为天、龙、夜叉、若人非人?”
  佛告弥帝隶菩提萨埵:“善男子,此诸天、龙、夜叉等,悉来集会。复有八万四千诸婆罗门、九千亿诸尼揵子,来欲谈论。我悉降伏诸婆罗门,为其说法,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。九千亿尼揵陀,皆得须驴多波帝。万八千亿龙王悉来集会,闻我说法,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。六万亿净居天子亦来集会,复有三万亿恶魔及其眷属亦来集会,有万二千阿修罗王悉来集会,五百大王及诸眷属悉来集会,听我说法;既闻法已,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”
  尔时,弥帝隶菩提萨埵,从座而起,顶礼佛足,右绕三匝,即没不现。
  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,向佛合掌,白佛言:“世尊,彼五百国王,名字何等?”
  佛告一切勇:“谛听!善男子,一名欢喜王,二名善欢喜王,三名忧波难陀王,四名胜踊王,五名梵将军王,六名梵响王,七名善见王,八名善欢喜王,九名欢喜将军王,十名欢喜正王,十一名频婆娑罗王,十二名波斯那王,十三名增长王,如是等有五百大王。一一大王有千亿眷属,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,唯除增长王。从于东方有三万亿菩提萨埵俱来集会,从于南方有五万亿菩提萨埵俱来集会,从于西方有六万亿菩提萨埵俱来集会,从于北方有八万亿菩提萨埵俱来集会,从于下方有九万亿菩提萨埵俱来集会,从于上方有百千亿菩提萨埵俱来集会。彼诸菩提萨埵悉住十地,一切皆诣王舍大城至如来所,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”
  尔时,世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言:“善男子,汝诣十方诸佛世界,告诸菩提萨埵:‘今日如来于王舍城演说大法。汝等十方菩提萨埵,合掌恭敬。’汝于须臾速还,及此众会听法。”
  尔时,一切勇菩提萨埵,从座而起,顶礼佛足,绕佛三匝,忽然不现。
  时,一切勇菩提萨埵到十方国,告诸菩提萨埵言曰:“今日如来于王舍城演说大法。汝等今者应赞善哉,令汝永得安乐利益。”
  尔时,一切勇菩提萨埵,到十方国供养诸佛,告诸菩提萨埵。言已还归此土,譬如壮士屈伸臂顷,至王舍城,住如来前。时一切婆罗门、诸外道悉已集会,天、龙、夜叉、阿修罗、人非人等皆悉集会,五百大王及其眷属亦来集会,三万亿恶魔及诸眷属亦来集会。
  尔时,王舍城地大震动。时十方诸佛世界,雨栴檀末香,雨天妙华,雨如来上成大华台。金刚力士执金刚杵在如来前。尔时,四方有四风王,入王舍城,悉吹城内粪秽土沙,远置城外。尔时,十方世界雨众香水,十方世界雨优钵罗华、拘物头华、分陀利华,在虚空中化成华盖。于虚空中,有八万四千亿师子之座,七宝所成。一切座上,皆有如来,宣说妙法。尔时,三千世界六种震动。
  时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,何因缘故,于王舍城,现希有事?”
  佛告一切勇菩提萨埵:“善男子,汝今善听!譬如有人,吾我自高,家居贫穷,日至王门;既至王门,自高直入。时守门者,寻捉打缚。王闻有人直入王门,王作是念:‘此人直入,必欲相害。’时王嗔恚,敕诸臣言:‘汝将此人断其命根,并其父母兄弟姊妹。’其人眷属,皆悉忧愁,悲泣啼哭。如来说法亦复如是:吾我自高喻诸凡夫,得见佛身,耳闻说法,自生高慢,说种种语,住吾我地,自不听受亦不说法。若人说法,一偈一喻亦不听受,作如是言:‘如此之法,我已先知。’何以故?住我慢地。或恃多闻,自纵放逸,与愚痴人共住,不闻正法。自以多闻放逸不如法说,自作手笔而自说之。
  “一切世人欺诳自身,作如是言:‘有财施我,我是福田。’彼愚痴人自诳其身,亦诳世间;食他信施不能消故,命欲终时,生大恐怖。诸人告言:‘汝足技术,何不自救?’答言:‘今日技术,不能自救,忧悲苦恼。’众人语言:‘为一人故,父母兄弟亲里眷属,无事诛戮。’众生如是近恶知识,堕于地狱、畜生、饿鬼。如是,如是,诸婆罗门、诸尼揵子,我今告汝,汝莫放逸。譬如鸟子,未生羽翼,不能高翔飞于虚空;汝等如是无有神力,不能飞至涅槃之界。所以者何?汝所行法,非毕竟道,终归破坏。汝等临终自生悔心:‘我等虚受如是身命,修行不得天乐,不受人乐,不得涅槃。我等此身,便为虚过。我当生何道?受何等身?’”
  尔时,世尊告诸婆罗门、尼揵子诸外道言:“阎浮提中满中珍宝,汝等莫失所望,于佛法宝中莫作异学。汝等所疑,悉问如来。佛当为汝,分别说之。”
  尔时,一切婆罗门、尼揵子等,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌礼佛,白佛言:“世尊,如来昼夜多度生死众生,众生界不减不增。世尊,何因缘故,众生等如是生灭?”
  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,大誓庄严,为燃法炬,欲问大事,白佛言:“世尊,当来世,无少众生、无老众生作生灭者。”
  佛告药上:“众生有老作少,如是生灭。善男子,如人沐发,著新衣服,从舍而出。余人语言:‘善沐头发,著新净衣。’又如有人洗沐头发,著故洗衣,‘善沐头发,衣服非妙。’如是,如是,药上,众生老者,于阎浮提以为非妙;少者虽妙,现有生灭。”
  尔时,一切婆罗门、诸外道尼揵子,白佛言:“世尊,何等名老?何者为少?”
  佛告诸外道:“所言老者,数数往来,饿鬼、畜生、地狱之中,受苦无厌。”
  尔时,一切诸婆罗门、天龙大王,白佛言:“世尊,我等更不能受生死苦恼。”
  彼诸尼揵作如是言:“无少众生。”
  尔时,药上菩提萨埵白佛言:“世尊,观此众生,如是难度。”
  佛告药上菩提萨埵:“如来今日,分别解说,汝善谛听!”
  有九万四千亿新学众生,在如来前,不礼如来,亦不问讯。
  尔时,药上菩提萨埵白佛言:“世尊,何因缘故,此诸众生,不礼如来,亦不问讯?请决所疑。”
  佛告药上菩提萨埵:“善男子,汝今谛听,当为汝说。善男子,若作是说,无少众生。如是之人,是少众生。”
  彼人问言:“我等诸人,是少众生?世尊,我等是少众生?”
  佛言:“如是,如是,汝等是少众生,以不能知自身量故。”
  尔时,九万四千亿新学众生,皆得十地,住于虚空。
  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,此诸众生快得善利,得尽生死。世尊,此诸众生离于生死,得住十地。”
  尔时,一切婆罗门、诸外道尼揵子,诸龙、国王、恶魔眷属,来到佛所,白佛言:“世尊,我等诣佛听此法门。愿我等辈,皆得如来妙色之身!形色像貌,愿如如来、应、正遍知!”
  佛言:“如是,如是。善男子,汝等来诣佛所,听此法门,发阿耨多罗三藐三菩提心,汝等不久当得阿耨多罗三藐三菩提。”
  尔时,如来说此语已,诸外道尼揵子等,皆得无生法忍,住于十地。时,诸菩提萨埵以自神通,踊在空中高七多罗,于虚空中化成七宝台奉施如来,在于空中作种种神通而自变化。尔时,诸天于虚空中,当如来上,雨众妙华;念佛如来,于其自身起佛身想。无量百千诸天子,以华散佛,作如是言:“得大利益!沙门瞿昙,真是世间大良福田,具足三昧自在之力。如是等众生,渐具方便,说一善语,得离生死。”
  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌白佛言:“世尊,此诸天子,何因缘故作如是语,现诸神通,善赞如来?”
  佛告药上菩提萨埵言:“善男子,彼诸菩萨不赞叹我,自赞其身。以其自身坐法王位,以其自身坐于法座,以其自身放法光明。诸佛所护,于阿耨多罗三藐三菩提,正觉说法。”
  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,大德世尊,日夜常度无量众生,然诸众生犹不可尽。”
  尔时,世尊告药上菩提萨埵、摩诃萨埵言:“善哉!善哉!善男子,能以此义问于如来。善男子,譬如有人大富饶财,多有奴婢,多有田宅、园林谷米、大小麦豆、稻秫胡麻。彼于春时一切种植,至时则熟,熟复收获;各各别盛,盛已食之;至于春时,种之如前。善男子,众生本业亦复如是,受乐报尽,复作善业种诸善根,种善根已增长善法,增善法已得大欢喜。药上,以欢喜心,于百亿劫,乐报不失。善男子,如初发意菩提萨埵,不堕恶道,总知诸法。”
  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,云何初发意菩提萨埵而见梦也?”
  佛告药上菩提萨埵言:“善男子,初发意菩提萨埵,于其梦中多见怖畏。何以故?净一切业,不可以身而受众苦,以是罪故,梦见怖畏。”
  药上白佛言:“世尊,初发心菩提萨埵,梦中见何等怖?”
  佛告药上菩提萨埵:“善男子,其人梦见炽然火聚,彼菩提萨埵应作是念:‘以此火聚,烧我一切烦恼。’药上,是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净,彼初发心菩提萨埵应作是念:‘漂我一切结缚烦恼。’药上,是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”
  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,见何怖畏?”
  佛告药上菩提萨埵言:“于其梦中自见剃发。药上,菩提萨埵见已不应恐怖。何以故?应作是念:‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子,如是菩提萨埵不堕地狱,不堕畜生,不堕饿鬼,不堕龙中,不堕天中。药上,初发心菩提萨埵,惟生清净佛国土中。”
  佛告药上:“当来末世后五百岁,有诸菩提萨埵,心愿菩提,以发心故,得众多人毁辱打骂。药上,于彼但应为其说法:‘菩提萨埵不应起于嗔恚之心。’”
  佛告药上:“我于无量百千亿劫,行诸苦行。善男子,我不为资生国土财产,为知诸法实相故。药上,我行苦行,不得阿耨多罗三藐三菩提。善男子,我闻此法,即日得阿耨多罗三藐三菩提。药上,此法甚深,如是法门难得闻名。若得闻此法门名者,一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上,是人得超千劫生死,生净佛国土,善知灭道,知第一道,识第一善根,成就无比神通,知无比灭。药上,于汝意云何?云何名灭?”
  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,法处名灭。”
  佛言:“药上,何等法处?”
  药上白佛言:“世尊,法是法处。如世尊说,勤行精进,勤持戒,勤忍辱,是名法藏。”
  佛赞药上菩提萨埵言:“善哉!善哉!善男子,佛问此义,汝善解说。”

僧伽吒经卷第三

  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,何因缘故,如来出世?”
  佛告药上菩提萨埵言:“善男子,为令众生多闻具足,是故如来出现于世。如来出世,开甘露法。若如来出世,则知一切法;以方便故,知世间法、出世间法,知世间智、出世间智。”
  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,世尊知何等法?”
  佛告药上菩提萨埵言:“药上,如来知正法智。药上,以是智故,总摄一切法。药上,若众生闻如来出世信法者,此是第一利益。
  “药上,譬如有人出行治生,为得利故,将千人众担负金宝。彼人父母告其人言:‘子善谛听!此金宝者,是他人之物。汝好守护,莫使亡失。’其人持宝,未经多时自纵放逸,所持金宝悉皆散失。是时,彼人忧箭射心,羞愧惭耻,不能归家。时彼父母闻已,忧愁悲泣而说此言:‘我等生此恶子!但有子名,生我家内,财物悉皆散失,令我等贫苦,为他奴仆。’绝望而死。子闻父母既丧亡已,亦绝望死。如是,如是,药上,佛说此法,于我法中无净信者,彼无所望,临命终时,为忧恼箭射心而死;如彼父母,为彼金宝绝望忧恼。
  “如是,药上,于我法中无净心者,临命终时,受诸苦痛。先福受尽,后不种善,临死时至,忧恼箭射,堕于地狱、畜生、饿鬼受诸苦痛。作如是言:‘谁救济我,令我得离地狱、畜生、饿鬼之苦?’又如父母告其子言:‘未来病苦,病有死苦。汝等得解脱时,见行识生,身受苦痛,遍体燋恼。自观已死,眼不见色,耳不闻声,四支皆痛,必归于死。遍体顽痴,犹如木石,无所觉知父母语言。’‘莫作是语,令我怖畏!观身无热,亦无余病,惟见死怖。我当归谁?谁救济我?父母若天,谁能救拔?’父母议言:‘祭祀天神,必得安隐。’子答父母:‘当速祭祀,以求安乐。速至天祀,问守庙人。’时彼父母,到天祀中,烧香求愿。守庙者言:‘天神嗔怒!须杀羊、杀人,以用祭祀,汝子可脱。’尔时,父母自思惟言:‘我等云何?我既贫穷,若天神嗔,我子必死;若天神喜,必得大恩。’时速归家,尽卖家财,得羊一口。复语余人:‘且贷我金,十日相还。若无相还,我身当为君作奴仆。’其人得金,诣市买人。所买之人,不知当杀以祭天祀。病人父母愚痴无智,竟不至家,直诣天祀,语守庙者:‘汝速为我设祭天祀。’尔时,父母自杀羊、杀人,燃火祭天,然后天下告彼父母:‘汝等莫怖!我护汝子令得安隐。’尔时,父母踊跃欢喜,作如是言:‘天神与我大恩,令我子差。’时彼父母欢喜还家,见儿已死。尔时,父母见子死已,生大愁恼,忧箭射心,绝望而死。”
  佛告药上:“善男子,近恶知识,亦复如是。”
  尔时,药上菩提萨埵白佛言:“世尊,如是众生,堕于何处?”
  佛告药上菩提萨埵:“善男子,莫问是事。”
  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,愿佛慈悲,说如是人堕在何处?”
  佛告药上菩提萨埵言:“善男子,汝今谛听!其人母者,堕于大叫唤地狱之中。其父堕于众合地狱。其子堕于火烧燃地狱。守天庙者,堕于阿鼻大地狱中。”
  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,彼枉死人,生于何处?”
  佛告药上菩提萨埵言:“彼枉死人,生于三十三天之上。”
  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,彼枉死人,何因缘故,生于三十三天之上?”
  佛告药上菩提萨埵言:“善男子,汝今谛听!彼人临死时,起一念净心,归依佛陀。以此善根,当六十劫受于三十三天之乐,八十劫中自识宿命。所生之处离诸忧恼,生生之处离诸忧恼,一切苦灭。药上,近恶知识,不得入于涅槃。”
  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,云何众生不能入于涅槃?”
  佛告药上菩提萨埵言:“欲求涅槃者,当勤精进。”
  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,云何名精进?”
  佛告药上菩提萨埵:“善男子,精进者,名须驴多波帝。逆流之果,名精进处;娑吉利陀伽弥果,名精进处;阿那伽弥果,名精进处;阿罗诃果,名精进处;波罗提迦佛陀果,名精进处;缘觉之智,名精进处;菩提萨埵名字,菩提萨埵地果,名精进处。药上,如是等处,名精进处。”
  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,世尊,云何逆流?云何逆流果?”
  佛告药上菩提萨埵:“善男子,譬如有人种于树木,彼种树已即日生芽,彼树一日上下各生长一由旬。复有一人亦复种树,不得其所,风动不生,移置异处。二人共诤,互相诽谤。彼人如是共相诤论,国王闻之,即敕臣言:‘某处二人互相诽谤,速往唤来。’傍臣受敕,遣使往捉。时彼使人微服而去,至彼人所,作如是言:‘王唤汝等。’时彼二人惊怖忧愁:‘王今何故命我二人?’是时二人,既至王所,默然而立。时王问言:‘汝等何故共相诽谤而起斗诤?’时彼二人白大王言:‘听我所说!我借得少许空闲之处,种植树林,即日生芽,及叶华果熟者中半。此人种植,不生芽叶及以华果,须臾数移,彼种不生,来见谤毁而起斗诤。大王,如是之事,大王应知我无罪过。’
  “尔时,大王集诸大臣满三十亿,告诸臣言:‘汝等各说。’诸臣白言:‘我等不知说何等语?’王问诸臣:‘汝等颇见即日种树,即生芽叶,及以华果熟者中半?’尔时,诸臣从座而起,白大王言:‘大王,我等不能决定信受如此之语。何以故?大王,此事希有。’尔时,大王问彼人言:‘如汝所说,是事实不?’尔时,彼人白大王言:‘此实不谬。’王复答言:‘如汝所说如此之事,即日种树,即生芽叶,及以华果,此事难信。’尔时,彼人白大王言:‘愿王自植,知其虚实。’
  “时,王集三十亿臣,禁守彼人,然后大王自种其树,不生芽叶,不生华果。尔时,大王心大恚怒,敕诸臣言:‘汝等速取利斧。彼所种树,仰令斫伐。’尔时,诸臣受王敕令,斫断彼树。一树断已生十二树,斫十二树断生二十四树,茎叶华果皆是七宝。尔时,二十四树变生二十四亿鸡鸟,皆是金嘴,七宝羽翼。尔时,大王复生嗔怒,自执利斧往伐彼树。王斫树时,从树出生甘泉美水。时王惭愧,敕诸臣言:‘放彼二人。’诸臣白言:‘大王,受敕。’诸臣去已,放彼二人,将至王所。王问其人:‘汝种此树,斫汝一树生十二树,斫十二树生二十四树。我所种树,不生芽叶,不生华果。此事云何?’其人答王:‘如我此福德,大王则无如是福德。’尔时,三十亿大臣互跪,白其人言:‘汝可治国而居王位。’
  “尔时,其人为诸臣众,而说偈言:

  “‘我不求王位, 不求世财宝,
    心怀无上愿, 愿成二足尊!
    得寂灭涅槃, 到彼成如来,
    为汝等说法, 令到涅槃城。
    往昔作不善, 令我入王狱,
      狱缚受诸苦, 罪报悉已尽。’

  “尔时,有三万二千高座,一一高座高二十五由旬。一高座上,有二十五亿鸡而在其上,以金为嘴,七宝羽翼,出人音声,告彼王言:‘大王不善!不善!斫伐诸树,以此罪业必入恶道。王不知耶?种此树者是何等人?’大王答言:‘我未审之!愿为我说,何等大人种此树耶?’鸡鸟告王:‘如此人者,照明世间,名无上士,当度一切众生生老病死。’王复问言:‘彼是何人种树不生?彼作何等不善之业不生?当为我说。’鸟答王言:‘彼是提婆达多种树不生!无少善根,树云何生?’尔时,三十亿大臣闻此法门,皆得十地,成就神通。时彼国王,亦得十地,得通达一切善法三昧。”
  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,何因缘故,此三十亿臣,皆得十地,成就神通?”
  尔时,世尊告药上菩提萨埵:“善男子,汝今谛听。”即时微笑,从其面门放八万四千光明,无量种种青黄赤白红紫光明。其光遍照无量世界,照世界已还至佛所,绕佛三匝,从佛顶入。
  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,何因缘故,如来现此希有之相?若无因缘,如来终不现希有事。”
  佛告药上菩提萨埵言:“善男子,汝见众人,从四方来集会此不?”
  药上菩提萨埵白言:“不见也,世尊。”
  佛告药上菩提萨埵言:“善男子,汝观十方一切世界。”
  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,即观十方。见东方面有一大树,覆七千由旬;见二万五千亿众生在彼集会,默然而坐,不饮不食。复见南方有一大树,覆七千由旬;下有二万五千亿众生俱共集会,不语不食不行,默然而住。复见西方有一大树,覆七千由旬;下有二万五千亿众生俱共集会,不语不食不行,默然而住。复见北方有一大树,覆七千由旬;下有二万五千亿众生俱共集会,不语不食不行,默然而住。复见上方有一大树,覆七千由旬;下有二万五千亿众生俱共集会,不语不食不行,默然而住。复见下方有一大树,覆七千由旬;下有二万五千亿众生俱共集会,不语不食不行,默然而住。
  尔时,药上菩提萨埵白佛言:“世尊,我欲少问如来、应、正遍知。若佛听许,乃敢发问。”
  尔时,世尊告药上菩提萨埵言:“善男子,随汝所问,如来悉能为汝解说。”
  尔时,药上菩提萨埵白佛言:“世尊,何因缘故,从于十方,有无量众生而来集会?以谁神力而来至此?”
  佛告药上菩提萨埵言:“自以神力而来至此。”
  尔时,药上菩提萨埵白佛言:“世尊,我欲观诸世界,以谁神力而往至彼?”
  佛告药上菩提萨埵:“以汝神力自往至彼。”
  尔时,药上菩提萨埵,绕佛三匝,忽然不现。过九十六亿世界,有一世界,名日月明。彼国有佛,号日月土如来、应供、正遍知,与八万亿菩提萨埵,恭敬围绕而为说法。药上菩提萨埵、摩诃萨埵,既到彼国,至日月土如来前,顶礼佛足,白佛言:“世尊,何因缘故,于娑婆世界,在释迦牟尼佛前,观于十方,见无量众生集会,在此不见?”
  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,至日月土如来前白佛言:“世尊,我过九十六亿诸佛国土,来至于此不见一人。世尊,谁见谁闻,无知无觉树上而生众生?”
  佛告药上菩提萨埵言:“不也,善男子。汝颇见颇闻,无知无觉之树,能生人不?”
  药上白佛言:“世尊,不见不知。”
  佛告药上菩提萨埵:“汝欲见不?我今示汝。”
  药上白佛言:“世尊,愿欲见之。”
  尔时,日月土如来屈伸臂顷,百千亿众皆悉来集。一一众生手执香华,供养如来。
  “药上,汝今见不?”
  药上菩提萨埵白佛言:“已见,世尊。见已,善逝。”
  佛告药上:“善男子,此诸众生,无觉无知,皆悉如幻。”
  时,彼三万亿众生各伸两手,以诸香华供养如来。
  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,此事希有!须臾之间,此诸众生各生百手,供养如来,尚不得脱,况两手者!”
  佛告药上菩提萨埵言:“如是,如是。善男子,此诸众生,无觉无知,而生而灭。善男子,我身亦如是,如幻如化,而示生灭。”
  药上白佛言:“世尊,何等是少众生?何者是老众生?”
  佛告药上:“善男子,亦有老者,亦有少者。”
  药上白佛言:“世尊,愿佛解说,何者是也?”
  佛告药上:“无福衰者,是老众生。从彼树生者,是少众生。”
  药上白佛言:“世尊,我欲见彼少众生等。”
  尔时,日月土如来即伸右臂,从于四方有百千亿众生,俱来集会,至如来所,顶礼佛
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