大宝法王：让一切闻思，都成调伏自心的法！
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专辑《禅音吟诵》[00:0.060]禅音吟诵《般若波罗蜜多心经》[00:10.230]吟诵：王剑伦[00:14.190]作曲：大柳sito[00:16.190]配..
专辑《历年佛教梵呗精选集》[00:00.000]作曲:楊李榮[00:57.559]梵唱大悲咒[00:57.605]南无惹纳达拉雅雅[01:00.390]南无阿里雅佳纳[01:0..
专辑《历年佛教梵呗精选集》[00:48.993]嗡契帝哈拉佳苏哇哈[00:53.643]嗡契帝哈拉佳苏哇哈[00:58.423]嗡契帝哈拉佳苏哇哈[01:02.942]嗡..
专辑《新韵传音》[00:21.460]当来下生佛[00:25.875]当来下生佛[00:30.028]当来下生弥勒尊佛[00:38.701]当来下生佛[00:43.011..
专辑《新韵传音》[00:23.315]慈悲忆众生[00:29.088]南无观世音菩萨[00:35.044]慈佑众生[00:37.787]救苦救难[00:40.791]度尽..
小女孩「过去心不可得，未来心不可得」去除妄想，才能认清周围的境界。很多人都向往着未来，常想：如果我能改善环境，不知有多好!几年前 ，我曾看过一则童话故事--有一个天真无邪的印度小女孩，因家里很穷， 十二、..
信仰偏差建立正念，以宽阔的心境来容纳一切，才会有美满的人生。我常说：「心静气盛，邪魔不侵。」若有正念、正信、正思惟，自然外 界的邪魔就不会侵入。我们若希望能够智慧明睿，辨明一切法的邪或正，必 须先在心中..
人生多苦执着私情，不免苦恼无穷；发挥大爱，可保身心安康。有一位年轻妇女由她的妈妈和一位慈济委员陪同来看我。这位年轻妇女似乎心有千千结；尽管有很多人劝解、辅导，但她脸上还是愁苦不堪。她妈妈说：「我实在很..
坦诚的心要常常培养坦诚之心，它是人际之间最好的桥梁。「坦诚」，是人与人之间最好的桥梁，假如有了欺诈，彼此缺少坦诚的心态，哪怕是父子、夫妻感情也无法非常地融洽。有一则小故事--有一对父子，父亲很疼爱儿子，..
小序二佛经三藏，浩如烟海，求学的人，差不多都存着望洋兴叹的感想。况且「佛事门中，不舍一法」，所有宇宙万象，自是应有尽有。这样说来，不但数量繁多，内容也就很复杂了。一般学人，莫说三藏精通，就是在具体上，..
行为上的偏差人生的观念不同，价值观也就完全不同，拥有正确的人生观，比拥有财富更可贵。有一对父子，虽然家境很贫困，却能父慈子孝，生活得和乐融融；他们有一小块土地，父子俩很用心地耕作。父子把辛苦所得的农作..
第一课总体「佛」是印语「佛陀」的简称，在中国文字是「觉」的意思。此觉与普通说的觉不同，因常人的觉多是错觉；此觉乃是对一切事理，能真正证明的实智。任何人能证得实智，就是佛。「法」是种种事物及道理的总名；..
做人要知足心要定，首先要「知足」，能淡泊知足，才能够包容一切。心要能定，首先要「知足」，有知足的心，才能够宽恕、包容一切，所以「知足」对人而言是多么的重要！在日本有一个小农村，村中有一个非常贫穷的家庭..
第二课教义佛家的教义，以「慈、悲、平等」三事为根本；以「诸恶莫作、众善奉行、自净其意」三事为行持。前三事是体，后三事是用。给与众生一切安乐，是名曰「慈」。救拔众生一切忧苦，是名曰「悲」。但是与乐拔苦的..
价值观没有烦恼的老公公烦恼是本性的污染，能够用天真的本性面对人世间，就能付出生命的良能。记得不久之前，精舍来了一位一百零一岁的老公公，这位老人看来身体还很硬朗，背脊挺直，走路还很利落。之前他到慈院住院..
第三课教主略史教主名释迦牟尼，是中印度迦毗罗国净饭王的太子，母是摩耶夫人，国城在恒河支流罗泊提河岸。太子俗名悉达多，生时距今二千五百余年，旧说二千九百余年。印度阶级很严，分为四等：一、婆罗门主持宗教，..
小太郎有钱与否并不是幸福的标准，爱与善念能使人知足常乐。大约两百年前，在日本有个小村庄，住在这里的人大多是贫困的佃农。其中有一户人家，住着一位婆婆和一对夫妻。夫妻俩对母亲非常孝顺，他们日出而作、日落而..
第四课三藏结集佛灭度以后，诸弟子恐怕佛说的法日久失传，又怕有人搀入异见邪说，所以有结集的组织。结集的法，是多数的比丘组织一会，推一人升座，众人发问，使其答复，再问会众证明不错，就记载出来，定为佛典。但..
第五课七众弟子众生皆可学佛，不分在家出家，学佛一律平等，因为戒相少示差别。出家的男女众有五类：一、比丘，男子受过二百五十大戒的。二、比丘尼，女子受过五百大戒的。三、式叉摩那尼，是沙弥尼欲受五百大戒以前..
帮助他人行善，贵在诚意，量力而为，随缘布施。《庄子》一书中有个故事--庄周生活贫困，家里经常欠缺米粮。所以向朋友监河侯借米粮，监河侯说：「可以啊！不过我家里现在没有那么多米粮，你稍等一段时间，等我向佃农..
第六课世界「世」是去来今，「界」是方位，这是竖说时间，横说空间，也就是说天地的意思，更表明天地原是迁流变化无常的。世界先以须弥山为中心，最下层是空轮，层层向上是风水金等四轮体，金是指含金质的固体地形。..
人生真假人生真真假假，假假真真，能将是非升华成教育，就是智慧。战国时代，有一位原藉燕国却要楚国长大的人，当他年纪渐长后，心中一直惦记着自己的出生地，希望能「落叶归根」回到燕国。那时正好有位朋友前往燕国..
第七课世界数量合计须弥、铁围两山环抱的大小星球，及七山八海，下自空轮向上，一直到色界的初禅天为止，这名「一个世界」。以这样一个世界的横竖范围为标准，集合一千个世界，上至色界二禅天为止，名「小千世界」。..
佛学常识第八课界分内外三界本来无常，在内的众生又被一切烦恼缠缚，不得自由，不断生死，所以称三界为「火宅」，称众生为「凡夫」。凡夫共分六类：一、天，二、人，三、阿修罗，此三强称曰「善道」，因着虽处火宅，..
佛学常识第十课五乘说法凡夫有善道两种成就，圣人有界外三种成就，合起来看，共分五类，皆称证果；不过有「究竟」、「不究竟」的分别，所以统叫作「乘」。只守五戒不失人身，能行十善可得天身，这是不究竟的「凡果」..
△初分缘起品第一之一如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正..
△初分缘起品第一之二尔时北方尽克伽沙等世界。最後世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授..
△初分学观品第二之一尔时世尊知诸世界。若天魔梵。若诸沙门。若婆罗门。若揵达缚。若阿素洛。若诸龙神。若诸菩萨摩诃萨众。住最後身绍尊位者，若馀一切於法有缘人非人等。皆来集会。便告具寿舍利子言：若菩萨摩诃萨..
△初分学观品第二之二佛告舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。已能成办如是功德。尔时三千大千世界四大天王。皆大欢喜咸作是念。我等今者应以四钵奉此菩萨。如昔天王奉先佛钵。是时三千大千世界。三十三天。夜摩..
△初分相应品第三之二复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不见色若相应若不相应。不见受想行识若相应若不相应。不见眼处若相应若不相应。不见耳鼻舌身意处若相应若不相应。不见色处若相应。若不相应不见声香..
△初分相应品第三之三复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不著眼触有。不著眼触非有。不著耳鼻舌身意触有。不著耳鼻舌身意触非有。不著眼触常。不著眼触无常。不著耳鼻舌身意触常。不著耳鼻舌身意触无常。不..
△初分相应品第三之四复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不为布施波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。不为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不为内空故修行般..
△初分转生品第四之二复次舍利子，有菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多。得四静虑。及四无量四无色定。於九等至次第超越。顺逆入出。自在游戏。非诸声闻独觉等境。是菩萨摩诃萨。有时入初静虑。从初静虑起入灭尽定。从灭..
△初分转生品第四之三复次舍利子，有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。能引发六神通波罗蜜多。何等为六。一者神境智证通波罗蜜多。二者天耳智证通波罗蜜多。三者他心智证通波罗蜜多。四者宿住随念智证通波罗蜜多。五者..
△初分赞胜德品第五尔时具寿舍利子，具寿大目连。具寿大饮光。具寿善现等。众望所识诸大刍。及刍尼。并诸菩萨摩诃萨众。邬波索迦。邬波斯迦。皆从座起恭敬合掌。俱白佛言：世尊，菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多。是大波..
△初分教诫教授品第七之一尔时佛告具寿善现，汝以辩才当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法。教诫教授诸菩萨摩诃萨。令於般若波罗蜜多修学究竟。时诸菩萨摩诃萨众及大声闻。天龙药叉。人非人等。咸作是念。今尊..
△初分教诫教授品第七之二复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观因缘若常若无常。不应观等无间缘所缘缘增上缘若常若无常。不应观因缘若乐若苦。不应观等无间缘所缘缘增上缘若乐若苦。不应观因缘若我若无..
△初分教诫教授品第七之三复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观佛十力若常若无常。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若常若无常。不应观佛十力若乐若苦。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若乐若苦..
△初分教诫教授品第七之四复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即行识名色六处触受爱取有生老死是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异行乃至老死是菩萨..
△初分教诫教授品第七之五复次善现，汝观何义言：即苦圣谛非菩萨摩诃萨。即集灭道圣谛非菩萨摩诃萨。异苦圣谛非菩萨摩诃萨。异集灭道圣谛非菩萨摩诃萨。非苦圣谛中有菩萨摩诃萨。非集灭道圣谛中有菩萨摩诃萨。非菩萨..
△初分教诫教授品第七之六复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即佛十力真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即四无所畏四无碍解十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异佛十力真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异..
△初分教诫教授品第七之七复次善现，汝观何义言：即极喜地真如非菩萨摩诃萨。即离垢地。发光地。焰慧地。极难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法雲地真如非菩萨摩诃萨。异极喜地真如非菩萨摩诃萨。异离垢地乃..
△初分教诫教授品第七之八复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即眼界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界常增语..
△初分教诫教授品第七之九复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即地界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即水火风空识界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即地界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即水火风空识界常增语..
△初分教诫教授品第七之十复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即内空增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共..
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招聘江苏江阴素食自助餐招聘炒二锅，工资6000一7000摘菜、洗碗、2位，包馄饨、1位，工资3200一3500，半天班2位，早上7点40分上班，中午2点下班，半天工资2000，求要勤劳肯干，做事踏实，寻找有缘有诚意的善缘共事，..
玄中寺现招聘保安一名，检票员一名。最好是三皈依佛弟子，无不良嗜好，能发心护持三宝为大众服务听话干活包吃住。工资面议，寺院招聘，不发心，不想修行的勿扰。工资面议联系电话陈居士..
漳州水仙大街“金融中心素食餐厅”开业在即，现面向全国招贤纳士一、工作地点：福建省漳州市水仙大街88号金融中心餐厅（餐厅面积约1000㎡）二、招聘负责人：谢小姐 15859653090三、招聘岗位【1】职位：厨师长招聘人..
绍兴灵芝雨花斋，位于绍兴万寿寺内，拟于农历五月初一开始对外免费提供素食午餐，现需找一位有意边工作，边修行的素食厨师，一起成就一番善举，累积福德，有意者请联系，常达..
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程小强供敬《阿弥陀佛》4天前
慈悲伟大的佛陀！我每天来到您的座前，以极为恭敬虔诚的心情，称念您的圣号，礼拜您的金容，您的白毫光明照亮整个宇宙，您的法眼..
薄纯松供敬《释迦牟尼佛》10天前
慈悲伟大的佛陀！希望老人家化现千万亿身度千万亿人，无时无刻照顾祖阎浮提苦众生。他们要结为夫妇了。我们祝福这一对璧人，在佛..
薄纯松供敬《阿弥陀佛》10天前
敬供光中极尊，佛中之王。阿弥陀佛，远早点来安慰于我，使我早点移民西方极乐世界作阿惟越致菩萨..
翁愉敏供敬《文殊菩萨》11天前
慈悲伟大的佛陀！我今天要为神鬼灵祇向您祈愿。他们虽非凡夫肉躯所能感触，但也同样生活在法界之内，甚至，他们曾经生于人道，他..
王建军供敬《观世音菩萨》13天前
慈悲伟大的佛陀！祈求您加持我获得人间的财富。因为在经济重于一切的社会，如果我没有金钱财富，将生活得十分艰苦；甚至想发心做..
惟玲供敬《地藏王菩萨》14天前
慈悲伟大的佛陀！祈求您加持我获得人间的财富。因为在经济重于一切的社会，如果我没有金钱财富，将生活得十分艰苦；甚至想发心做..
王志震供敬《观世音菩萨》14天前
慈悲伟大的观士音菩萨。 我叫王志震。祈求您加持我获得人间的财富。因为在经济重于一切的社会，如果我没有金钱财富，将生活得十..
王智杰供敬《文殊菩萨》14天前
慈悲伟大的文殊师利菩萨祈请加持王智杰身体健康，学习进步，成绩提高，智慧开启，记忆增强。请求您接受我诚挚的祈愿，请求您接受..
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