招面点师傅">
会晤的背后
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专辑《般禅梵唱妙音组》[00:43.037]喋雅他嗡[00:44.970]贝堪则贝堪则[00:47.556]玛哈贝堪则[00:49.516]喇杂萨目嘎喋梭哈[00:53.695..
专辑《般禅梵唱妙音组》[00:00.44]伴奏[00:36.24]南无阿弥达叭雅[00:38.98]达嘎达嘎雅[00:42.02]达雅达阿弥都叭碑[00:47.62]阿弥达..
专辑《般禅梵唱妙音组》[00:00.000]作词:觀世音菩薩[00:01.000]作曲:傳統曲[00:11.13]编曲:般禅梵唱妙音组[00:20.61][00:39.35]nam..
专辑《阿兰若处》[00:00.000]作词:经典[00:01.000]作曲:朱震[00:30.24]愿我临欲命终时，[00:36.17]尽除一切诸障碍。[00:42.2..
专辑《来自恒河的声音》[02:19.90][00:49.89]清风拂柳树离情映晚烛[02:30.79][01:00.83]梦萦时情深处淡然得幸福[02:41.66][01:11.6..
专辑《菩提吟佛曲传心灯》[00:13.283]真诚的友爱最重要[00:27.964]慈悲是我们的信条[00:32.562]大慈大悲最重要[00:37.290]面带微笑不..
专辑《菩提吟佛曲传心灯》[00:00.171]领悟-蔡可荔[00:35.980]拥有多少的财富才知足[00:43.490]走过多少人生路[00:46.360]才清楚身边..
在近现代特别是五十年代今后，有一部分人认为佛教是迷信的，崇奉佛教的大家也是被迷住了等等，产生了诸多不客观公平而又很是天真的观点，如今也有一些不理解佛法的人持这种适当草率的情绪。但真实有才智的大家傍边，..
为何祖师大德们可以密契师意、传承善常识的心法？最重要的原因是他们对所依止的善常识都有清净的决心。由于修学佛法最重要的是接近善常识，而接近善常识的第一关即是对善常识要修决心。决心是道的本源，全部积德行善..
佛还有一个称呼，叫“遍知”，即智慧圆满。现在我们皈依佛，跟佛学就是这个原因！不是因为佛能力强，我们才皈依他，而是因为佛已经解脱了烦恼，圆满了智慧，他可以做我们的老师，可以把这个方法教给我们。佛不是用他..
双十一买贵了，不划算付出没得到回报，不划算被人占了便宜，不划算......其实，这些都还是小事只有关键的人生大事可别糊涂那么，以下这几件最不划算的大事你也发现过吗嗔恨发怒伤身伤心“为了小事发脾气，回头想想又..
现在，很多人到寺庙里去，拿上一把香和几根蜡烛，到了庙门口，对所信仰的佛菩萨还没来得及崇敬地顶礼，就迫不及待的提出要求了。“我要给你这炷香了，你要让我发财、家庭美满。”这就好比我们是好朋友，我拎着一袋水..
三藏法师玄奘奉 诏译初分着不着相品第三十六之二复次舍利子。住菩萨乘诸善男子善女人等。若以有所得为方便。从初发心于布施波罗蜜多起行想着。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多起行想着。若于内空起行想着。于外空内..
在一座梵宇中，殿宇修建很多，依据宗派的不一样，寺中之殿阁楼台修建多少不定，但有7种修建是必不可少的，叫做伽蓝七堂。至于七堂的用法和取舍，依据年代之不一样而各有区别。例如：唐代对伽蓝七堂的规则：1.佛塔（..
尘世间有很多人常念南无阿弥陀佛，却不知南无阿弥陀佛是什么意思，甚至有些老人虔诚地念了几十年南无阿弥陀佛，竟然也不知南无阿弥陀佛是什么?口念南无阿弥陀佛而不知南无阿弥陀佛表示什么，可称得上迷信;而那些自己..
编者按：在印度传统社会中，双手合十用来祈祷、祝福，或者表示感谢。合十也是佛教常见礼节之一，僧侣之间常用双手合十问候对方，而信众看到佛菩萨像时，也都双手合十表示尊敬，一般配以其他礼节，比如五体投地、顶礼..
在中国历史上，禅僧行脚是有非常悠久的传统的。古代中国寺院有讲寺、律寺、禅寺，一般地说，讲寺、律寺这些寺院的生活是相对稳定的，只有在唐朝以后勃兴的禅寺，禅僧行脚才是真正蔚然成风，而且是每一个禅僧修行生涯..
问：若极乐世界如上师所描述那样美好，是否又给了众生另一执念，对极乐世界的执念？答：以前做家具或房子的时候，要把一个楔子拆下来，方法是用另一个楔子去打它，这叫以楔出楔。手上扎了刺，用另一根刺去挑，就能把..
一、幸福也需求佛法凡夫面临苦楚的时分，由于无法接受，苦楚就成为修行的阻止，日子也会遭到各式各样的影响。相同，由于曩昔的福报，而得到一些幸福发财、升官、有名声的时分，若不能及时调整心态，就会意生高傲，..
佛教指妨碍修行的罪恶,业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？我们呼吸没有停，我们脉搏跳动..
福报的多寡，以宿业为主因，今生的努力奋斗为辅助条件。所谓的竞争，其实也不是胜过了别人，而是实现了自己的福报。若只在外缘上下功夫，明争暗斗、斤斤计较，能够获得的也只是小利，真正的大福报是由广大心量、勤行..
佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。所以，原始时代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼，过的是沿门托钵，所..
不可思议施食，如同放生，感应十分迅速。是佛祖释迦牟尼佛亲自开示的，只要你连续施食7天、14天，就会立刻化解累世远亲债主，就会立刻收到不可思议的感应。施食功德无量，功德很大，感应迅猛、不可思议。佛祖释迦牟..
行舍觉支便是放下。舍悉数法，悉数法必定不要放在心上，心上只放阿弥陀佛。你看到阿弥陀佛的像，你喜欢哪一尊像，你每天看它，不时看它，莅临命终时，阿弥陀佛来接引你，就跟你平常看的、想的是千篇一律，每天看他，..
闻思修，闻是听法，思是思考，修是在自己的身语意上实践。说实践可能不够准确，实际情况是跟自己根深蒂固的各种习惯开战。-——《前行笔记之耕耘心田》文：慧灯了知轮回的痛苦以及障碍解脱的因之后，应该进一步依法..
65晨鸡买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。古诗佚名 ■ 讲解○ 释义这样一幅人鸡对话图，对照弘一大师所选的古诗：“买得晨鸡共鸡语”，即应证了主人家从市场买回一只公鸡来饲养，但..
有两种东西，我对它们的思考愈是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏感就愈加日新月异，不断增长。这就是我头顶的星空和心中的道德律。——康德（德国）康德身为一个影响西方的伟大的哲学家，他谈到一个观点..
一切当下圆满、清净，若想今生成就，不想走太多弯路，就听历代祖师们的话，依教奉行，这都是历代祖师们与佛讲的。如果能接受，想直接体验、认知佛性的话，可能很快会成就，否则很难啊！有些人反映：“感觉一阵好一阵..
学佛，是一段奇妙的生命旅程难免会走一些弯路今天就让小白代众请法理一理学佛中的那些“ 你 不 必 ”消除大家对学佛修行的误解轻装上阵，少走弯路看完那么多“你不必”后不知大家心中是否感到更加清晰与轻松如果还有..
咱们不时处处都在受果报，不时处处又不断在种因、在结缘。缘由改动了，果报也会改动。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的宿命论、铁板数完全不相同。佛法以为命运是能够改造的，改造命运的要害在心。命由..
韓國甘山寺阿彌陀佛立像和萬日結社念佛西元四世紀，佛教從中國向東傳入韓國，時當朝鮮半島高句麗、百濟、新羅三國鼎足而立的時期。到了七世紀中葉，新羅聯合唐朝，滅了高、百兩國，建立統一王朝，佛教逐漸脫離中國的..
郁面婢女念佛生西在新羅景德王朝的時候，康州有座彌陀寺，寺外有一富家，這家的婢女因常到寺中禮佛念佛，有一次在禮佛的時候，竟奇異的生西了。故事是這樣的過去有一個知事僧，名字與住處已經失考，他因為不守佛戒，..
蒙遜害僧佛像流淚北涼的河西王蒙遜 宋元嘉六年，派他兒子興國去攻牢城，不幸大敗，興國也死於軍中。因此便遷怒到佛教，怨恨信佛不生靈驗，下令毀壞塔寺，斥逐僧人。一次，蒙遜行到楊述山，諸僧候立路旁。他發怒，立..
编者按：关于人类起源问题，佛教有过详细解答，比如一些佛经记载，地球最早人类来自色界第六天光音天，他们飞空而来。佛教认为，众生分为四种形态，胎生，化生，湿生，卵生，人类属于胎生。那么，入胎需要具备哪些因..
羊蹄中的佛像唐永徽年中，京兆有個兵曹韋知十者，一日在家煮了一隻羊腳、煮了半天還是不熟。知十怒責其家人，叫多加柴薪快燒，燒了半天還是生的。韋知十將羊腳撈出來，用力剖開來看，發現羊腳中有一尊小銅佛，約一寸..
不肯出嫁感像放光宋元嘉年問，江陵有個比丘尼，未出家前，曾經過一番奮鬥的。她原名張定妹，從小就信奉佛法，並立志要出家，常供養一尊小金佛像，作為終生的依皈。她的父母把她許配給邴家，她最初不知道，後來曉得了..
人类的历史非常的短暂，文字记载中，曾经有佛的记载的只有释迦牟尼佛，释迦牟尼佛以前这个世界上没有佛，释迦牟尼佛以后到现在还没有佛，在这个地球尚未毁灭以前还会有佛出世吗？不知道。但是，从这点我们要讨论到佛..
《弟子规》，原名《训蒙文》，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的。很多名人都推崇《弟子规》，是优良传统美德，孝悌忠信礼义廉耻，是现在人特别需要注重和学习的！《弟子规》其原名《训蒙文》，是清..
诸位朋友，大家好！我们讲到【能亲仁。无限好。】这个“亲”是时时刻刻，最重要要记住圣贤的教诲，不可以松懈。只要常常拿这“君亲师”起来观照自己有没有做到，相信：【德日进。过日少。】相信人与人一定往愈来愈圆..
我们接着看「亲仁」。亲近仁德之人，之前也有讲过这个「仁」是会意字，二人，哪两个人？能够想到自己就能想到他人，也就是「己所不欲，勿施于人」，「己欲立而立人，己欲达而达人」的一种态度；再讲白一点，处处能替..
诸位朋友，大家好。今天我们接着昨天的课程，我们提到：【待婢仆。身贵端。虽贵端。慈而宽。势服人。心不然。理服人。方无言。】我们昨天也提到有缘才会相会，能够共聚在一个屋檐下一起工作都是难得的缘分，所以我们..
诸位朋友，大家好！我们看下一句经文：【道人善。即是善。人知之。愈思勉。】『道人善，即是善』。当大家听到很多善人的行持，善人的风范，每个人心中都会生起这种效法之心，是绝对会这样，因为「人之初，性本善」。..
诸位朋友，大家晚上好！我们《弟子规》进入第五个单元「泛爱众」，广泛的爱众人，爱众物、众生。当然这爱是会意字，就是要能用心去感受对方的需要，用心去体会对方的感觉，那这样人与人的相处就能够很和睦、和乐，不..
诸位朋友，大家好！我们进入第四个单元「泛爱众」，也提到孩子的这一分爱心，仁厚之心可以从孝顺父母推衍到敬一切人的父母、亲属；再延伸到对各行各业的尊重，尊重他们的付出，他们的辛劳；也要爱护很多属于社会比较..
诸位朋友，大家好！我们接着早上的课程，我们提到：【无心非。名为错。】我们对于自己的一些言语、行为也常观照一下是不是有忽略的地方。比方说你在骑脚踏车跟朋友一起，也不要并排在骑，一来很危险，二来可能又影响..
诸位朋友，大家好！我们这几天课程都谈到谨言慎行，都是在很多与人相处的细节当中，我们也要格外谨慎、格外恭敬。所以我们中国有一句格言提到「青天白日的气节，自暗室屋漏中培来；旋干转坤的经纶，自临深履薄处得力..
诸位朋友，大家好！「劝人为善」，当我们劝别人为善，他能够改变也会让他的家庭有很好的转变。所以当这样的朋友愈多，我们也会觉得很欢喜，我们也会觉得有尽了朋友的道义，也会觉得这一生很有价值。但是劝人为善也要..
诸位朋友，大家好！我们课程进入到第四个单元「信」这个部分内容。我们也提到了整个人与人的五伦大道当中都要言而有信，也都要存着信义，存着道义、恩义来互相付出，互相扶持。那人与人的关系就会非常和乐，非常圆满..
诸位朋友，大家好！我们刚刚讲到：【奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。】假如我们能够在家庭经营一个很好的谈话风气，那家庭气氛就会很好。那我们假如是一个团体，一个企业的负责人也要常常口吐莲花，让所有的同仁在..
诸位朋友，大家下午好！我们早上讲到朋友之间的道义、信义，也提到朋友之间应该互相规劝，互相关怀，互相称赞、赞叹。其实当你在赞叹别人的时候，自己已经熏到那一分香。再来是「不言家丑」，最后一个「通财之义」。..
诸位朋友，大家早上好！我们昨天进入第四个单元「信」这个部分。也提到信是人言，「凡出言」要「信为先」。信也含有一个更深的意思，就是信义、就是义务。一个人做人的本分不需要说，但是常常放在心上，时刻不敢忘怀..
诸位朋友，大家好！我们接着看下一句经文：【借人物。及时还。后有急。借不难。】所以当我们借人家的东西，念念要想着什么时候该还，这要很谨慎。因为人家借我们东西是对我们有帮助、有恩，假如我们还没有准时还，就..
诸位朋友，大家好！学习贵在能够有恒，所以我们说学习的方法在「一门深入，长时熏习」，所以熏习相当重要。我看到大家的气色都很好，代表这一帖中药吃得很不错，早晚都念一遍《弟子规》。当你很熟悉的话，我们在课程..
诸位朋友，大家好。很多朋友他会问我：蔡老师，你累不累？在这几个月当中，有很多的老师他跟着我们到各地去演讲，他都会看到我的身体愈讲愈有精神，所以很多担心是怎么样？是不必要的。我也跟这些朋友讲，我说人不怕..
诸位朋友，大家下午好。早上我们提到我在前年教的一个班级那一位学生，后来成绩有很大的进步，也当班长当得很好，所以毕业典礼那一天，当我把最后一个礼物送给他，他眼泪就掉下来了。我站在台上，心里就想我是见过世..
诸位朋友，大家早。昨天我们的经文是讲到：【步从容。立端正。揖深圆。拜恭敬。勿践阈。勿跛倚。勿箕踞。勿摇髀。】『立端正』，我们稍微复习一下。在女士，站的时候可以这样子站，然后这个手，右手放在左手上面，您..
诸位朋友，大家好。我们刚刚谈到：【冠必正。纽必结。袜与履。俱紧切。】所以这是一个人仪容的端庄相当重要。当你重视自己的仪容，人家就会进一步尊敬你。而当我们的仪容非常奇装异服，这样不只会让别人对你轻慢，更..
诸位朋友，大家晚上好。我们早上讲到「出则弟」里面，提到了如何接待客人、如何打招呼，还有送宾的礼仪也都有提到。在接待的礼仪当中，还有一个礼仪也不容忽视，就是接电话的礼仪。我们看看现在的孩子他会不会接电话..
诸位朋友，大家好！我们刚刚提到了，古人很重情义，在亲人当中、在朋友当中都会流露出来。所以李白写了一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，提到「故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流」。「..
诸位朋友，大家下午好！我们早上讲到了：【长呼人。即代叫。人不在。己即到。】这个动作很重要，它可以广泛来运用，就是接待的礼仪，接待客人的礼仪。我们现在在家庭当中来看一下，孩子现在会不会接待客人？比方说刚..
诸位朋友，大家早上好！我们昨天进入第二个单元「出则弟」，提到了「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。俗话讲，家和万事就兴，兄弟一条心，黄土都变成金。确确实实家里有和乐的气氛，家风一定会鼎盛，事业也会兴旺..
诸位朋友，大家好！诸位朋友，我们刚刚提到明太祖送给郑濂两颗大水梨，假如你是郑濂你会怎么处理？一起煮了，是不是？给这位朋友掌声鼓励。您可能是知道水梨煮起来对喉咙不错！郑濂跟您的做法差不多。他拿了两个大水..
诸位朋友，大家晚上好！很多朋友已经很面熟了，每天晚上都来，代表都是下完班，吃个饭，甚至于没吃饭就赶过来听课。孔老夫子有说，一个人求学问有三个法宝，叫智、仁、勇，“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”。..
诸位朋友，我们接着刚刚提到汉朝的郑均，诸位朋友，你会怎么做？怎么劝这个兄长？郑均自己去当了别人的仆人，从最卑微的工作去做，整整做了一年，用劳力赚了些钱，全部拿给他哥哥。然后就跟他哥哥说：我们缺的东西，..
诸位朋友，大家好！我们早上提到了，要劝诫别人有个先决条件，一定要先赢得对方的信任。假如信任不足，可能你劝他的时候，他会误解你，你是不是看他不顺眼？是不是在毁谤他？所以要先有信任。如何能够赢得亲友的信任..
诸位朋友，大家早上好！我们昨天讲到的是：【亲所好。力为具。亲所恶。谨为去。】昨天也有提到，人要避免很多坏的习性的养成，昨天也提到赌的问题、好色的问题，还有古书当中说的四个习性不能长，叫“骄、奢、淫、逸..
诸位朋友，大家好！我们刚刚提到蔡顺他去采桑椹，因为他知道母亲喜欢吃甜的，所以就用一个篮子专门装甜的，他自己吃酸的。这样的孝心感动了这些盗贼，就把他放回去；不只放了他，还把山寨里面的一些食物都送给他。诸..
静安区陕西北路408号（北京西路和陕西北路交叉路口一楼花店进）
沙鹿区大同街23号之5
商区旺角砵兰街124至128号地下（近登打士街）
惠济区兴隆铺路南阳路165号菜福素食餐厅
龙华区龙华新区龙华街道人民路华富市场9栋2楼
南海区狮山镇狮山美食城综合楼二楼西北面（中山鸽皇旁电梯上）
南城街道东莞市南城街道景荣路9号财津科技产业园二栋二楼
江干区天城东路与上沙路交叉口（凯美宫隔壁）
兰江街道辅仁路29号
南城街道东莞大道汇一城B区1号楼3楼301（工商银行楼上）
朝阳区将台路6号丽都饭店院内B－106号
南山区龙井路海龙苑商铺1-4号
商区 观塘骏业街67号骏业街熟食市场2楼
普陀区普济路249号
东坡区大东街奥特莱斯旁
玉州区大北路313号（鸿达市场对面）
漳州水仙大街“金融中心素食餐厅”开业在即，现面向全国招贤纳士一、工作地点：福建省漳州市水仙大街88号金融中心餐厅（餐厅面积约1000㎡）二、招聘负责人：谢小姐 15859653090三、招聘岗位【1】职位：厨师长招聘人..
绍兴灵芝雨花斋，位于绍兴万寿寺内，拟于农历五月初一开始对外免费提供素食午餐，现需找一位有意边工作，边修行的素食厨师，一起成就一番善举，累积福德，有意者请联系，常达..
安溪万佛禅寺招聘住寺厨师工作情况:正常做3-5人家常饭菜，偶尔有领导来做丰盛精致一点。待遇:4500-5000元/月要求:有平常心，耐得住寂寞，有意向在寺院边工作边修行的师兄..
我叫刘军，我现在不想在做荤菜，因为杀生太多，不紧有灵性的一些象黄蟮，泥鳅，生鱼，甲鱼，这些都是给自己添加业障，所以现在以人为善，多做好事积功德，只好选择做素食，本人做了有差不多七年的厨房了，做炒菜，卤..
【山居厨师招募】热爱厨房，性格开朗，有两年以上素食厨房工作经验，能灵活运用当季当地新鲜食材，独立设计食谱并完成三餐制作。周休一天，提供食宿，月薪8k起。如有意应聘，请发送个人简历和生活照至邮箱yiyeretrea..
我是餐饮厨师，现在想修行佛法，想做素食餐饮方面的工作，我没有素食餐饮的经验，但我可以从头做起，其他自利利他的事情也可以，只要利于修行。望居士大德给我一个机会，工作是一方面，主要还是想找到一个皈依的师父..
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